Και μιας και τελείωσαν οι εξετάσεις και δεν φοβάμαι μήπως σας επηρεάσει η
αποτίμηση των γεγραμμενων ας δούμε μια προσέγγιση του θέματος των
πανελληνίων .οι ασκήσεις ηταν εύκολες και πλειστακις δουλεμενες(ειδικά η
πρώτη που πολλές φορές συνοδευόταν με φωνές - αγάπης και θυμού .αν
κοιταξετε βέβαια στις προτεινόμενες "λύσεις" συναδέλφων θα διαπιστώσετε
πως πολλοί Την εχουν απαντήσει λάθος .ΔΕΝ ήθελε συνδυασμό μεθόδων που
πρότειναν αλλα ξεκάθαρα ΔΥΟ τρόπους ανάπτυξης της παραγράφου ,οποτε
επιλέγουμε τον ορισμό και τα παραδείγματα.
.η β1 εύκολη ,το "λαιμαργια" μας καθοδηγεί ως λεξη -κλειδι.
"Η απληστία του ανθρώπου στο σύγχρονο καταναλωτικό πλαίσιο ζωής έκανε τον άνθρωπο ατομιστή ,ιδιοτελή μιας και το συμφέρον,το κέρδος ,η συσσώρευση υλικών αγαθών ειναι πλέον προτεραιότητα στη ζωή του .η ταύτιση του "εχειν" με το "ειναι" τον εχει οδηγήσει σε ενα συνεχή αγώνα απόκτησης υλικών αγαθών , σε μια ωφελιμιστικη προσέγγιση της ζωής όπου απαξιώνεται ο ανθρωπος, καλλιεργείται ο ανταγωνισμός και η αδιαφορία προς το συνάνθρωπο.αποτέλεσμα αυτού ειναι η κρίση των ανθρωπίνων σχέσεων,η κρίση των αξιών και το έλλειμμα ανθρωπιάς.σε ενα τέτοιο πλαίσιο ζωής φυσικό ειναι να παραμερίζονται τα συναισθήματα και η ευγένεια,το ενδιαφέρον για τον πλησίον να θεωρούνται παρωχημένα ."
Στην εκθεση τωρα .ειναι άρθρο ,θελουμε τίτλο .ενδεικτικα μπορούμε να βάλουμε "ανθρωπος-απάνθρωπος "ή "σπανιζει η ανθρωπια στις μερες μας"
1η παραγραφο πρόλογο π.χ στην εποχή μας παρά τη σημαντική τεχνολογική και επιστημονική πρόοδο και ανάπτυξη σε όλα τα επίπεδα παρατηρείται κρίση των ανθρωπίνων σχέσεων και έλλειμμα ανθρωπιάς που ειναι εμφανής σε ολες τις εκφάνσεις της καθημερινότητας .
2η αν κοιτάξουμε γυρω μας θα διαπιστώσουμε έντονο το φαινόμενο της απουσίας του "ανθρώπου" απο τη ζωή και τη σκέψη μας.Στα αστικά κέντρα πληθαίνουν οι άστεγοι και αναξιοπαθούντες συνανθρωποί μας, παιδιά εγκαταλείπονται σε νοσοκομεία και ιδρύματα αδυνατούν να ανταποκριθούν πλέον στον αυξανόμενο αριθμό παιδιών που αδυνατούν οι γονείς τους να τα μεγαλώσουν.Συχνά ,επισης ,ακούμε για παιδιά που λιποθυμουν στα σχολεία λόγω υποσιτισμου ,τα περιστατικά βίας αυξάνονται με ραγδαιο ρυθμό και παράλληλα ο κοινωνικός ρατσισμός προς άτομα με ειδικές ανάγκες,ο ρατσισμός προς μειονότητες και αλλοεθνεις ειναι πλέον κομμάτι της καθημερινότητας μας. Θα πρεπει ,επισης, να επισημάνουμε πως τα φαινόμενα αυτα ειναι ιδιαίτερα έντονα στα αστικά κέντρα όπου κυριαρχεί ο καταναλωτισμός ,η κρίση αξιών και η αδιαφορία για τον άνθρωπο της διπλανής πόρτας.
3η Σε ευρύτερο πλαίσιο οι θάνατοι αμάχων σε εστίες πολέμου στον πλανήτη ,ο θάνατος χιλιάδων παιδιών απο έλλειψη τροφής και φαρμάκων ,το εμπόριο οργάνων , η καθε είδους βία σε βάρος των γυναικών ,η καταπάτηση ανθρωπίνων δικαιωμάτων ειναι δείγματα υπανάπτυξης που δεν τιμούν τον πολιτισμό και δε δικαιώνουν τους αγώνες που διεξήγαγε η ανθρωπότητα για την κατοχύρωση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και ζωής.Αν λάβουμε υπόψιν την άποψη του Ι.Μ.Παναγιωτοπουλου "η ανθρωπιά ειναι κυκλική παρουσία " έλλειμμα ανθρωπιάς ειναι και η στάση μας προς τη φύση ,τα ζώα ,το περιβάλλον που αποτελούν προέκταση του ανθρώπου και της ανθρώπινης ζωής.
4 για όλους αυτούς τους λόγους ειναι αδηριτη η ανάγκη να ληφθούν μέτρα ,να ενεργοποιηθούμε ατομικά - ο καθένας απο το χώρο που βρίσκεται με τα "όπλα " που διαθέτει- αλλα και συλλογικά γιατι η ανοχή ειναι συνενοχή και ο πολιτισμός ειναι προϊόν συλλογικής δράσης .
5 ατομικά θα μπορούσαμε να στηρίξουμε με τη συμμετοχή μας μη κυβερνητικές οργανώσεις,οπως το χαμόγελο του παιδιού , οι γιατροί του κοσμου ,με εθελοντική δράση,οικονομική ενίσχυση ,διάδοση του έργου τους..Η συμμετοχή του καθενός σε κοινωνικά παντοπωλεια ,προσφορές σε συσσίτια των δήμων και της εκκλησίας,σε τηλεμαραθώνιους που διεξάγονται για ενίσχυση αναξιοπαθουντων συνανθρώπων μας ειναι μια μορφή συνεισφοράς στο συνάνθρωπο.υπαρχουν σε καθε δήμο χώροι συγκέντρωσης τροφίμων ,ρούχων αρκεί να ευαισθητοποιηθούμε και να ενδιαφερθουμε για τα κοινωνικά προβλήματα γυρω μας.
6 συλλογικά ως κοινωνία μπορούμε να ασκήσουμε πιέσεις στις κυβερνήσεις με κινητοποίηση απο το διαδίκτυο ,μεσα απο σελίδες κοινωνικής δικτύωσης και σημαντικός ειναι στο σημείο αυτο ο ρόλος των ΜΜΕ που μπορούν με κοινωνικές διαφημίσεις να ευαισθητοποιήσουν την κοινή γνώμη ,να την αφυπνίσουν, κάτι που εχει γίνει με ανάλογες διαφημίσεις υπέρ των αδέσποτων,των μεταναστών ,των ατόμων με ειδικές ανάγκες . Συχνά ,επισης, τηλεοπτικοί σταθμοί συγκεντρώνουν φάρμακα ,ρούχα ,παιχνίδια και δίνεται η δυνατότητα στον κόσμο να συνεισφέρει στην προσπάθεια αυτη.
Επιπροσθετα το κράτος πρεπει να ενισχύσει οικονομικά τις ευπαθείς ομάδες ,να παρέχει ιατροφαρμακευτική περίθαλψη σε ανέργους ,επιδόματα και διευκολύνσεις σε οικογένειες που αδυνατούν να αντεπεξέλθουν στις ανάγκες της καθημερινότητας ,οπως πρόσφατα ζήσαμε στη χωρα μας με συνανθρώπους που δεν μπορούσαν να πληρώσουν το ηλεκτρικό ρεύμα .Σε διεθνές επίπεδο η συνεργασία των κρατών θα μπορούσε να βοηθήσει περιοχές του πλανήτη που πλήττονται και με διεθνείς οργανισμούς να παρέμβει σταματώντας σφαγές αμάχων ,πολέμους ,απάνθρωπες ποινές ,εκτελέσεις και καθε μορφή απάνθρωπης συμπεριφοράς .
7 Πρωτίστως ,όμως, απαιτείται η παροχή ανθρωπιστικής παιδείας απο πλευράς των κρατών γιατι ολα αυτα ειναι εφικτά μόνον απο ανθρώπους που εχουν γαλουχηθεί με το ανθρωπιστικό ιδεώδες ,με αξίες,με ήθος ."το πάντων χρημάτων μέτρον ανθρωπος " για να γινει άξονας ζωής και γνώμονας της καθημερινότητας απαιτείται ενα εκπαιδευτικό σύστημα που να εξευγενιζει,ευαισθητοποιει, και να καλλιεργεί ψυχικά τον άνθρωπο .
Μην ξεχνάμε ,εξ άλλου τον Πλατωνα "ο ανθρωπος ειναι το αγριότερο ζώο.αν λάβει σωστή παιδεία γινεται το πιο ήμερο και θείο ".
.η β1 εύκολη ,το "λαιμαργια" μας καθοδηγεί ως λεξη -κλειδι.
"Η απληστία του ανθρώπου στο σύγχρονο καταναλωτικό πλαίσιο ζωής έκανε τον άνθρωπο ατομιστή ,ιδιοτελή μιας και το συμφέρον,το κέρδος ,η συσσώρευση υλικών αγαθών ειναι πλέον προτεραιότητα στη ζωή του .η ταύτιση του "εχειν" με το "ειναι" τον εχει οδηγήσει σε ενα συνεχή αγώνα απόκτησης υλικών αγαθών , σε μια ωφελιμιστικη προσέγγιση της ζωής όπου απαξιώνεται ο ανθρωπος, καλλιεργείται ο ανταγωνισμός και η αδιαφορία προς το συνάνθρωπο.αποτέλεσμα αυτού ειναι η κρίση των ανθρωπίνων σχέσεων,η κρίση των αξιών και το έλλειμμα ανθρωπιάς.σε ενα τέτοιο πλαίσιο ζωής φυσικό ειναι να παραμερίζονται τα συναισθήματα και η ευγένεια,το ενδιαφέρον για τον πλησίον να θεωρούνται παρωχημένα ."
Στην εκθεση τωρα .ειναι άρθρο ,θελουμε τίτλο .ενδεικτικα μπορούμε να βάλουμε "ανθρωπος-απάνθρωπος "ή "σπανιζει η ανθρωπια στις μερες μας"
1η παραγραφο πρόλογο π.χ στην εποχή μας παρά τη σημαντική τεχνολογική και επιστημονική πρόοδο και ανάπτυξη σε όλα τα επίπεδα παρατηρείται κρίση των ανθρωπίνων σχέσεων και έλλειμμα ανθρωπιάς που ειναι εμφανής σε ολες τις εκφάνσεις της καθημερινότητας .
2η αν κοιτάξουμε γυρω μας θα διαπιστώσουμε έντονο το φαινόμενο της απουσίας του "ανθρώπου" απο τη ζωή και τη σκέψη μας.Στα αστικά κέντρα πληθαίνουν οι άστεγοι και αναξιοπαθούντες συνανθρωποί μας, παιδιά εγκαταλείπονται σε νοσοκομεία και ιδρύματα αδυνατούν να ανταποκριθούν πλέον στον αυξανόμενο αριθμό παιδιών που αδυνατούν οι γονείς τους να τα μεγαλώσουν.Συχνά ,επισης ,ακούμε για παιδιά που λιποθυμουν στα σχολεία λόγω υποσιτισμου ,τα περιστατικά βίας αυξάνονται με ραγδαιο ρυθμό και παράλληλα ο κοινωνικός ρατσισμός προς άτομα με ειδικές ανάγκες,ο ρατσισμός προς μειονότητες και αλλοεθνεις ειναι πλέον κομμάτι της καθημερινότητας μας. Θα πρεπει ,επισης, να επισημάνουμε πως τα φαινόμενα αυτα ειναι ιδιαίτερα έντονα στα αστικά κέντρα όπου κυριαρχεί ο καταναλωτισμός ,η κρίση αξιών και η αδιαφορία για τον άνθρωπο της διπλανής πόρτας.
3η Σε ευρύτερο πλαίσιο οι θάνατοι αμάχων σε εστίες πολέμου στον πλανήτη ,ο θάνατος χιλιάδων παιδιών απο έλλειψη τροφής και φαρμάκων ,το εμπόριο οργάνων , η καθε είδους βία σε βάρος των γυναικών ,η καταπάτηση ανθρωπίνων δικαιωμάτων ειναι δείγματα υπανάπτυξης που δεν τιμούν τον πολιτισμό και δε δικαιώνουν τους αγώνες που διεξήγαγε η ανθρωπότητα για την κατοχύρωση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και ζωής.Αν λάβουμε υπόψιν την άποψη του Ι.Μ.Παναγιωτοπουλου "η ανθρωπιά ειναι κυκλική παρουσία " έλλειμμα ανθρωπιάς ειναι και η στάση μας προς τη φύση ,τα ζώα ,το περιβάλλον που αποτελούν προέκταση του ανθρώπου και της ανθρώπινης ζωής.
4 για όλους αυτούς τους λόγους ειναι αδηριτη η ανάγκη να ληφθούν μέτρα ,να ενεργοποιηθούμε ατομικά - ο καθένας απο το χώρο που βρίσκεται με τα "όπλα " που διαθέτει- αλλα και συλλογικά γιατι η ανοχή ειναι συνενοχή και ο πολιτισμός ειναι προϊόν συλλογικής δράσης .
5 ατομικά θα μπορούσαμε να στηρίξουμε με τη συμμετοχή μας μη κυβερνητικές οργανώσεις,οπως το χαμόγελο του παιδιού , οι γιατροί του κοσμου ,με εθελοντική δράση,οικονομική ενίσχυση ,διάδοση του έργου τους..Η συμμετοχή του καθενός σε κοινωνικά παντοπωλεια ,προσφορές σε συσσίτια των δήμων και της εκκλησίας,σε τηλεμαραθώνιους που διεξάγονται για ενίσχυση αναξιοπαθουντων συνανθρώπων μας ειναι μια μορφή συνεισφοράς στο συνάνθρωπο.υπαρχουν σε καθε δήμο χώροι συγκέντρωσης τροφίμων ,ρούχων αρκεί να ευαισθητοποιηθούμε και να ενδιαφερθουμε για τα κοινωνικά προβλήματα γυρω μας.
6 συλλογικά ως κοινωνία μπορούμε να ασκήσουμε πιέσεις στις κυβερνήσεις με κινητοποίηση απο το διαδίκτυο ,μεσα απο σελίδες κοινωνικής δικτύωσης και σημαντικός ειναι στο σημείο αυτο ο ρόλος των ΜΜΕ που μπορούν με κοινωνικές διαφημίσεις να ευαισθητοποιήσουν την κοινή γνώμη ,να την αφυπνίσουν, κάτι που εχει γίνει με ανάλογες διαφημίσεις υπέρ των αδέσποτων,των μεταναστών ,των ατόμων με ειδικές ανάγκες . Συχνά ,επισης, τηλεοπτικοί σταθμοί συγκεντρώνουν φάρμακα ,ρούχα ,παιχνίδια και δίνεται η δυνατότητα στον κόσμο να συνεισφέρει στην προσπάθεια αυτη.
Επιπροσθετα το κράτος πρεπει να ενισχύσει οικονομικά τις ευπαθείς ομάδες ,να παρέχει ιατροφαρμακευτική περίθαλψη σε ανέργους ,επιδόματα και διευκολύνσεις σε οικογένειες που αδυνατούν να αντεπεξέλθουν στις ανάγκες της καθημερινότητας ,οπως πρόσφατα ζήσαμε στη χωρα μας με συνανθρώπους που δεν μπορούσαν να πληρώσουν το ηλεκτρικό ρεύμα .Σε διεθνές επίπεδο η συνεργασία των κρατών θα μπορούσε να βοηθήσει περιοχές του πλανήτη που πλήττονται και με διεθνείς οργανισμούς να παρέμβει σταματώντας σφαγές αμάχων ,πολέμους ,απάνθρωπες ποινές ,εκτελέσεις και καθε μορφή απάνθρωπης συμπεριφοράς .
7 Πρωτίστως ,όμως, απαιτείται η παροχή ανθρωπιστικής παιδείας απο πλευράς των κρατών γιατι ολα αυτα ειναι εφικτά μόνον απο ανθρώπους που εχουν γαλουχηθεί με το ανθρωπιστικό ιδεώδες ,με αξίες,με ήθος ."το πάντων χρημάτων μέτρον ανθρωπος " για να γινει άξονας ζωής και γνώμονας της καθημερινότητας απαιτείται ενα εκπαιδευτικό σύστημα που να εξευγενιζει,ευαισθητοποιει, και να καλλιεργεί ψυχικά τον άνθρωπο .
Μην ξεχνάμε ,εξ άλλου τον Πλατωνα "ο ανθρωπος ειναι το αγριότερο ζώο.αν λάβει σωστή παιδεία γινεται το πιο ήμερο και θείο ".
