ειναι μονο 17 ετων...

Τι γυρευουμε εμεις,μεσα στην νυχτα των αλλων?
Τι γυρευουμε εμεις μεσα στην νυχτα των αλλων? Σκεψεις,ιδεες,κειμενα,απολογισμος της καθημερινοτητας, επεξεργασμενες φωτογραφιες μεσω photoshop,ειρωνια,γραψιμο γενικοτερα ^^


Βουλη των Εφηβων ( η εκθεση μου )




Δεν ειχα σκοπο να γραψω εκθεση.
Πηγα απλα για να χασω τις 3 διδακτικες ωρες.
Και τελικα αυτη η τελειως αυθορμητη εκθεση περασε
10η απο τις 18.000 και κατι λιγα εκθεσεις.


Here it is



"Θα μπορουσα να γραψω μια κανονικη εκθεση.Αληθεια θα μπορουσα.
Να εχω κανει πλανο,να εχω σωστη δομη,να θιγω συγκεκριμενα θεματα
και να προτεινω λυσεις αντιμετωπισης.Να συνδεω τις προτασεις μου
με λεξεις οπως “επιπροσθετα”.

Τα ατομα ομως που συντασουν τα κειμενα στους πολιτικους
ειναι σε θεση να το κανουν αρκετες φορες καλυτερα απο εμενα.
Αρα ποιο το νοημα να γραψω ενα προτυπο εκθεσης?
Για να δειτε τα προβληματα της χωρας?
Τα ξερετε ηδη.
Για να δειτε το μορφωτικο επιπεδο της φουρνιας μου?
Το βλεπετε απο τις Πανελληνιες.
Για να μαθετε γνωμες και ιδεολογιες...?

Αυτη η εκθεση ειναι απλα ενα ακομη κομματι της μασκας σας.
Αυτος ο θεσμος ειναι μια υποκρισια.
Τις προαλλες διαβασαμε στην ταξη κειμενο ενος μαθητη που
ειχε επιλεγει για την Βουλη των Εφηβων.
Παρουσιαζε πολυ σοβαρα προβληματα και καποιες
πιθανες λυσεις των.



Και τι γινεται? Τιποτα
Τι αλλαζει? Τιποτα,απλα καθε χρονο η καταταξη της χωρας
μας σε διεθνη και ευρωπαικα θεματα πεφτει μερικες ακομα θεσεις.


Αυτος ο θεσμος λοιπον ειναι απλα ενα προφασμα καλης
θελησης,φιλελευθερισμου και αξιων.

Χαρουμενα προσωπα εφηβων στο εξωφυλλο του τετραδιου,
ψευτικες ποζες,στημενα χαμογελα.
Η κοινωνια της εικονας σε ολο της το μεγαλειο.
Οι κυβερνησεις των γκαλοπ,των μεσων,του τροπου
και οχι της ουσιας.
Του φαινεσθαι και οχι του ειναι.


Μολις ξαναδιαβασα την εκθεση μου και
παρατηρησα οτι ειναι αρκετα κακογραμμενη.
Να ζητησω μια συγγνωμη λοιπον σε οποιον
μπορει να την διαβαζει.


Το θεμα ειναι οτι το συστημα μας νοσει,απο αυτονοσο νοσημα.
Δηλαδη επιτειθεται στον εαυτο του.Στα υγειη του κυτταρα
χτυπωντας ουσιαστικα τον εαυτο του.


Δυσκολευει τους παντες απο το να εχουν μια φυσιολογικη
ζωη,μια φυσιολογικη εκπαιδευση,εναν αξιοπρεπη μισθο
και ενα μεσο επιπεδο διαβιωσης.


Το μονο πραγμα στο οποιο μας βοηθαει το κρατος
ειναι να πεθανουμε η να παρουμε δανειο.
Υπερβολες?


Και εσεις πως το ξερετε?
Πως μπορειτε να κρινετε?
Αφου εσεις ειστε το συστημα σημερα.

Και η καραμελα οτι και εσεις καποτε
μεγαλωσατε σε αγροτικες-επαρχιακες περιοχες
και ξερετε πως ειναι η ζωη των απλων ανθρωπων
εχει γινει πλεον κουραστικη.


Και εμεις να κανουμε καταδικασμενες καταληψεις
σε αδεια κτηρια χωρις νοημα ενω τα παιδια σας
αποκτανε γνωση σε ιδιωτικα σχολεια.
Ετσι οπως καταντησανε τα δημοσια τι να κανετε?


Να αγωνιστειτε για μια καλυτερη παιδεια?
Απλα βολευεστε στον εαυτουλη σας βγαζοντας
τα παιδια σας εξω απ'τον χορο.


“Δεν εχει λεωφορεια σημερα?”
“Παλι πορεια θα κανουν μωρε”

Ετσι συνοψιζεται ενας αγωνας,
χιλιαδων ανθρωπων στους δρομους και ενα σαπιο συστημα.
Με το οτι δεν θα ερθει ενα λεωφορειο που θα μας εξυπηρετησει.


Ειμαστε εγωιστες.
Στην δημοκρατια δεν χωραει εγωισμος.
Ουτε στην ισοτητα.

Οταν οι ατομικες αναγκες του καθενος
μπουν στην ακρη για εναν γενικοτερο σκοπο,
οταν μαθουμε να μην βοηθαμε μονο τον εαυτο μας
και να ψαχνουμε ευκαιριες αναδειξης.
Οταν η προβολη και η εικονα παψει να ειναι
αυτοσκοπος,τα γκαλοπ παψουν να ειναι κινητηριες πολιτικων
κινησεων και η αναγκη του πολιτη γινει ουσιαστικη πρωταιρεοτητα
τοτε θα ερθει η αλλαγη για κατι καλυτερο.

Ως τοτε απλα θα γραφουμε εκθεσεις ιδεων,
αφηνοντας τις πραξεις για καποιο αυριο."

η συγχρονη γελοιογραφια...

*Το καλοκαίρι του 1981, ο τότε υπουργός Αμυνας, Ευ. Αβέρωφ, δεν συμμεριζόταν την άποψη του πρωθυπουργού Γ. Ράλλη για «κουκουνάρια». Ο ραλλης τοτε απεδιδε τις πυρκαγιες στις κουκουναρες που πεταγονταν και εξαπλωναν τη φωτια. . . Είναι η λέξη που προσέθεσε στο λεξικό της νέας ελληνικής ο πρωθυπουργός Γ. Ράλλης λίγο πριν από τις εκλογές του 1981. Καθώς Πεντέλη, Εκάλη και Κεφαλάρι καίγονταν», κι ο Ευ. Αβέρωφ το καλύτερο που σκέφτηκε ν’ απαντήσει ως υπουργός Αμυνας και αντιπρόεδρος της κυβέρνησης ήταν πως φταίνε «αναρχικοί νιχιλιστές» και τα στουπιά απ’ την «άκρα Αριστερά.»
Ως γνωστόν, ο κ. Ράλλης δε μπορούσε να πει το «ρο». Κι έτσι την επομένη το «Ποντίκι» έβαλε σε πηχυαίο τίτλο τις… «Κουκουνάγες», ενώ στο Δελφινάριο το νούμερο με τα ιπτάμενα γαλάζια κουκουνάρια έσπασε ταμεία..18 χρονια μετα ο κυβερνητικος εκπροσωπος επιρριπτει την ευθύνη για την πυρκαγια της ΒΑ Αττικης στη φυση του πευκου που ως δεντρο είναι επικινδυνο νομιζοντας πως απευθυνεται σε αμνημονες,ανιστορητους ή νομιζοντας πως αποτελει τη φυσικη συνεχεια του εξαιρετικου γελοιογραφου πατρος του Αρχελαου.(εμεις οι πρεσβυτεροι τον θυμομαστε).Μονο που κυριε Αντωναρε η γελοιογραφια και το χιουμορ αφορα κωμικες καταστασεις και όχι τραγικες και λειτουργει κατευναστικα και ψυχαγωγικά κατά περισταση. Η αδυναμια του ανθρωπου να ξεχωρισει την περισταση,δηλαδη να είναι εκτος τοπου και χρονου ,αυτοματως τον κατατασσει στο χωρο του γελοιου,ή επιεικως γραφικου.
Αυτά για την απενοχοποιηση του πευκου και την καθοσιωση της ανικανοτητας.

μια εικονα χιλιες λεξεις....

αυτα ειναι καποια απο τα σπιτια μας,των παππουδων μας,στη Σμυρνη.¨Αλλα τα χρησιμοποιουν τωρα κανοντας τα δημοσιες υπηρεσιες,αλλα ,πισω απο την παραλια ,ιδιαιτερα στο καρατασι και την καλλιθεα εχουν μεινει μαυρισμενα ,καμμενα,με ανοιχτα παραθυρα σαν μεγαλα στοματα που θρηνουν.Τα παραλια ανηκαν στους έλληνες ,ελληνικες αμιγως συνοικιες στην "γκιαουρ ισμιρ",αρμενικα,φραγγικα ,εβραιικα.7000 κοπελλες φοιτουσαν στο παρθεναγωγειο της Σμυρνης,το πρωτο πανεπιστημιο που οργανωσε ο Καραθεοδωρη αλλα δεν λειτουργησε ποτε,τι να πρωτοπεριγραψεις..η σιωπη πολλες φορες ειναι πιο δυνατη απο την κραυγη.

ο αντιποδας:οι Τουρκοι στο λοφο επανω,υποστατικο και βοηθητικο προσωπικο και στην ακρη της πολης στις παραγκες γιατι οπως γραφει και ο Γαλλος Ντεσαμπ στις περιηγησεις του το 1890 "οι τουρκοι μονο να γκρεμισουν μπορουσαν κι οχι να φτιαξουν"Το βιντεακι που ακολουθει ειναι τα σπιτια τους που ζουσαν το 1922 και τωρα τα αδειαζουν,τους μετοικιζουν διοτι η αρχαιολογικη τους υπηρεσια θα κανει ανασκαφες και θα αναδειξει ρωμαικα και βυζαντινα κτισματα και οι τουρκοι θα πουλανε ιστορια με αυτα στους αδαεις τουριστες.το βιντεακι,το συντομο,απο το παραθυρο του πούλμαν αδιαψευστος μαρτυρας ιστοριας,πολιτισμου,κουλτουρας και επιβεβαιωσης του υπο μορφην "μοτό" πονου των παππουδων μας "ειχαμεν,τσι ειχαμεν"......ιδου το πολιτιστικο υποβαθρο των γειτονων μας

ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΙ ΑΥΤΗ Η ΠΛΕΥΡΑ....

">

ο φακος δεν δειχνει παντα την αληθεια.η αληθεια μπορει να ειναι περισσοτερο θλιβερη απ οσο φαινεται.ουτε μπορει κανεις να απομονωσει ενα κοματι της και να το αναγαγει σε γενικευση.οι κατοικοι της μυτιληνης ,της σαμου,του αγιου παντελεημονα αχαρνων,ολοι μας, πληρωνουμε τους τουρκους δουλεμπορους που κερδοσκοπουν με τον πονο του προσφυγα και τον πετανε απεναντι,μιση ωρα δρομο.πετανε απεναντι την ευθυνη,τον πονο,την ελπιδα,το κυνηγι του ονειρου. Αλλαξαν οι καιροι.Καποτε οι δουλεμποροι ξεκινουσαν απο τα λιμανια της ολλανδιας,της βρετανιας,της Γαλλιας για τη μακρινη αφρικη κυνηγωντας ανθρωπινη πραμάτεια.Τωρα οι δουλοι ερχονται μονοι τους ,με τα χερια προτεταμενα ζητωντας τις αλυσιδες με αντάλλαγμα ενα κομματι ουρανο,μια ανασα ελυθεριας μακρια απο το βαρβαρο καθεστως της πατριδας τους.απεναντι ο Ελληνας ο απογονος του ξενιου Διος,που εχει την προσφυγια στο πετσι του,τη βιωσε,την πληρωσε.
ο Ελληνας με το φιλοτιμο,που ως λεξη και εννοια ειναι ακατανοητη για τις αλλες γλωσσες και κουλτουρες πουκοντευουν να τον φτασουν στα ορια του.Και τοτε θα ερθει ο ΟΗΕ και η Διεθνης Αμνηστια και ευκολα θα του ριξει το αναθεμα και την ταμπελα του ρατσιστη,του βαρβαρου ,του απανθρωπου. Ο ελληνας που δεν προβλεψε να δημιουργησει χωρους γιατι δεν φανταστηκε πως θα καταφθανουν 200 προσφυγες τη μερα στο καθε νησι,που δεν προνοησε να περιφρουρησει επαρκως τα θαλασσια συνορα του,ο έλληνας που δεν ......δεν....δεν ειναι ετσι τα πραγματα,δεν ειναι μονον ετσι.Πανω απ'ολα ποναμε γιαυτους τους ανθρωπους,δακρυζουμε κρυφα και φανερα,δεν βουλιαξαμε και πνιξαμε καραβιες με γυναικοπαιδα,δεν βγαινουμε στους δρομους το βραδυ να τους ξυλοκοπουμε κι οσα ανθρωποειδη το κανουν τα αποδοκιμαζουμε.Δεν επικροτουμε τον Μπερλουσκονι κι ουτε θα ανεχομαστε ως πολιτες παρομοιες με τις δικες του τακτικες .ειμαστε ελληνες,γεννησαμε τον ανθρωπισμο,και συνεχιζουμε σταγονα σταγονα με τον ιδρωτα μας να ποτιζουμε το δεντρο της δημοκρατιας σε καιρους ανυδρους

ΠΕΡΙ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ....

Καλοκαιρι.διαδρομη από μολυβο προς την πολη της μυτιληνης,καπου κοντα στο χωριο μιστεγνα. Στον κεντρικο δρομο τρεις ανθρωποι με φωσφωριζοντα γιλεκα και γαντια κρατανε μαυρες σακουλες σκουπιδιων και τι κανουν; Καθαριζουν τον κεντρικο δρομο ,δεξια και αριστερα από σκουπιδια,πλαστικα μπυκαλια, χαρτια. Για ένα μεγαλο μερος της διαδρομης βλεπω συγκεντρωμενες σακουλες μαυρες κατά μηκος του δρομου,κατι που σημαινει πως δουλευουν αρκετη ωρα συγκεντρωνοντας και συσκευαζοντας την ασκημια . Η εκπληξη για μας τους πρωτευουσιανους τεραστια και οι συνειρμοι αναποφευκτοι. Στο δρομο που οδηγει από εθνικη στον ωρωπο,μεσω Μαρκοπουλου ,δεξια και αριστερα τα πλαστικα μπουκαλια ,τα χαρτια και ο,τι άλλο μπορει να φανταστει κανεις σχηματιζουν μικρα λοφακια.Καθε χρονο τα ιδια , περιμενουμε τις βροχες του χειμωνα να τα μετατοπισει,να τα κρυψει προσωρινα ,ή ακομη χειροτερα περιμενουμε την επομενη φωτια να τα καθαρισει.Ετσι γινεται η ανακυκλωση στην αττικη,χρονια τωρα ,με τη φωτια.Στη μυτιληνη ακομη ,και στην τελευταια μικρη πλαζ υπαρχουν αποδυτηρια,ντουζιερες ,καδοι ανακυκλωσης για χαρτι,γυαλι χωριστα ,όπως επισης σε μερικες παραλιες χημικες τουαλετες(!) και προσβαση για ατομα με ειδικες αναγκες.ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ.ΝΑ ΚΑΙ ΜΙΑ ΓΩΝΙΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑς ΜΟΥ ΠΟΥ ΤΑΞΙΔΕΨΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΕ ΠΛΗΓΩΣΕ.

ΑΝΑΖΗΤΗΣΤΕ τους ΕΝΟΧΟΥΣ

Οικόπεδα με φως, νερό, τηλέφωνο και... σουλτανικά φιρμάνια
Δεκάδες χιλιάδες στρέμματα δάσους της Πεντέλης έχουν καεί τα τελευταία 30 χρόνια, ενώ δεκάδες τόνοι τσιμέντου έχουν «πέσει» στο βουνό για την ανέγερση πολυτελών κατοικιών. Σε κάθε πυρκαγιά οι διεκδικητές των δασικών εκτάσεων βρίσκουν διάφορους τρόπους για να αξιοποιήσουν τις φερόμενες ως ιδιοκτησίες τους.

Στα αποκαΐδια των παλαιότερων πυρκαγιών θεμελιώθηκαν εξοχικές κατοικίες
Oικοδομικοί συνεταιρισμοί, η Ιερά Μονή Πεντέλης και άλλοι επίδοξοι ιδιοκτήτες του δάσους ύστερα από τις πυρκαγιές ετοιμάζουν τα... οικόπεδά τους. Δηλώνουν ιδιοκτήτες πάνω από 58.500 στρεμμάτων της Πεντέλης και μέσα από «παράθυρα» χτίζουν και τα σπίτια τους.
Ενδεικτικό είναι πως το 1995 εξαιρέθηκαν από την αναδάσωση 3.500 καμένα στρέμματα και το 2007 τα 9.400 στρέμματα που αποτέλεσαν τον απολογισμό της καταστροφικής τότε πυρκαγιάς, κινδύνεψαν να μην κηρυχθούν αναδασωτέα καθώς οι αρμόδιοι δεν είχαν κινήσει τη διαδικασία εντός της προβλεπόμενης προθεσμίας. «Η Μονή Πεντέλης ενέμετο την έκταση, καλή τη πίστει, από το 1570», αναφέρει μεταξύ άλλων μία από τις δικαστικές αποφάσεις, με την οποία δασική περιοχή «βαφτίζεται» οικοδομήσιμη. Πρόκειται για έκταση περίπου 7 στρεμμάτων στην περιοχή Πάτημα Βριλησσίων, που είχε πωληθεί από τη Μονή το 1972 και κάηκε στην πυρκαγιά του 2007. Οι νέοι ιδιοκτήτες μπόρεσαν στη συνέχεια να κατασκευάσουν βίλες στη συγκεκριμένη θέση.
Σε περισσότερα από 47.500
στρέμματα του βουνού δήλωνε κυριότητα η Μονή Πεντέλης, χρησιμοποιώντας έγγραφα όπως θεσπίσματα του σουλτάνου που χρονολογούνται από το 1829, συμφωνητικά επί εποχής επαρχιακών διευθυντών το 1836 ή ακόμη και χαρτιά του αρμόδιου συμβουλίου εκκλησιαστικών υποθέσεων του 1837. Κάποια μάλιστα καταστράφηκαν- όπως αναφέρουν- στη διάρκεια εχθροπραξιών!
Παράλληλα, με αντίστοιχα έγγραφα έχει προχωρήσει σε πωλήσεις δασικών εκτάσεων άνω των 11.000 στρεμμάτων εντός του Πεντελικού Όρους με βασικούς αγοραστές διάφορους οικοδομικούς συνεταιρισμούς. Δεν είναι τυχαίο πως στους διεκδικητές του δάσους εμφανίζονται 24 διαφορετικοί συνεταιρισμοί, από τους οποίους αρκετοί φέρονται ως αγοραστές εκτάσεων από τη Μονή Πεντέλης ήδη από τη δεκαετία του ΄70.
Έκτοτε, κάθε πυρκαγιά έδινε και μία νέα ευκαιρία για την οικοπεδοποίηση των ιδιοκτησιών τους. Έτσι, το 1995 μετά την εξαίρεση καμένων εκτάσεων από την αναδάσωση ο οικοδομικός συνεταιρισμός Αγίου Σπυρίδωνα κατόρθωσε να ανεγείρει κατοικίες στην έκταση των περισσοτέρων των 3.000 στρεμμάτων, που επί σειρά ετών διεκδικούσε.
Αντιστοίχως, ο οικοδομικός συνεταιρισμός αξιωματικών πέτυχε πριν από περίπου 10 χρόνια την ένταξη στο σχέδιο πόλης 800 στρεμμάτων στην περιοχή της Νέας Μάκρης, ενώ άλλος συνεταιρισμός ξεκίνησε την ίδια περίοδο στην περιοχή Λυκόρεμα την κατασκευή σπιτιών σε μέχρι πρότινος δασική έκταση 2.500 στρεμμάτων.
Στις περιοχές της Σταμάτας και του Διονύσου που τυλίχθηκαν στις φλόγες τα τελευταία 24ωρα, έχουν επίσης βλέψεις αρκετοί άλλοι συνεταιρισμοί. Σε τσιμέντο έχουν κατορθώσει ήδη να μετατρέψουν μέρος του δάσους οι συνεταιρισμοί «Νέα Αιολίς», που εμφανίζεται κάτοχος 2.713 στρεμμάτων στην περιοχή και «Εύξεινου Πόντου», με... ιδιοκτησία 490 στρεμμάτων στη θέση Πλάτωμα της κοινότητας Σταμάτας.
Η διευθέτηση των αιτημάτων για τους συνεταιρισμούς αυτούς και η δυνατότητα οικοπεδοποίησης των εκτάσεων έχει ανοίξει την όρεξη και στους υπόλοιπους διεκδικητές. Αποχαρακτηρισμό όλων των εκτάσεων από τον δασικό τους χαρακτήρα έχουν ζητήσει οι «μικροϊδιοκτήτες»- όπως δηλώνουν- στρεμμάτων εντός του βουνού, τα οποία απέκτησαν από τους κληρονόμους Ηλιόπουλου που έχει πουλήσει τα 25.000 από τα 51.380 στρέμματα τα οποία «κατείχε» στη βορειοδυτική πλευρά της Πεντέλης.
Νέοι ιδιοκτήτες
Μεταξύ των νέων ιδιοκτητών εμφανίζονται στην κοινότητα Διονύσου οι συνεταιρισμοί «Αναγέννηση» (με 270 στρέμματα) και «Νέων Μακεδονίας» (450 στρέμματα), στην κοινότητα Σταμάτας οι συνεταιρισμοί «Γενικού Νοσοκομείου» (100 στρέμματα) και «Δικηγόρων Πειραιώς» (365 στρέμματα) αλλά και στην κοινότητα Εκάλης ο συνεταιρισμός «Ιατρών» (370 στρέμματα).
Εκτός από τους συνεταιρισμούς υπάρχουν και άλλοι μεμονωμένοι διεκδικητές εκτάσεων στο δάσος. Ο οικισμός της Νέας Πεντέλης έχει μεν ενταχθεί εδώ και πολλές δεκαετίες στο σχέδιο πόλης, ωστόσο υπάρχουν περιοχές γύρω από αυτόν που παρ΄ ότι δασικές, οι ιδιοκτήτες τους επιδιώκουν να τις μετατρέψουν σε οικόπεδα και σπίτια.
Λάθη και παραλείψεις
Ενδεικτικό είναι πως ο πρόεδρος του Συνδέσμου Δήμων και Κοινοτήτων για την Προστασία και την Ανάπλαση του Πεντελικού και δήμαρχος Πεντέλης Δημήτρης Στεργίου έχει κατ΄ επανάληψη με υπομνήματά του επισημάνει την ανάγκη λήψης προληπτικών μέτρων για την προστασία του ορεινού όγκου της Πεντέλης. Στόχος- όπως λέειδεν είναι να κυνηγάνε τις φωτιές αφού ξεσπάσουν, ενώ μιλάει για λάθη και παραλείψεις που γίνονται στο στάδιο του αντιπυρικού σχεδιασμού.
Κάθε φωτιά και «παράθυρο» για τους οικοπεδοφάγους


▅Οι παραλείψεις του κράτους ανοίγουν τον δρόμο για οικοπεδοποίηση πολλών στρεμμάτων δασικών εκτάσεων
ΣΤΑ «ΠΑΡΑΘΥΡΑ» που υπάρχουν για την καταπάτηση των δασικών εκτάσεων της Πεντέλης αναφέρεται και ο κοινοτάρχης Βαρνάβα Γιώργος Κόλλιας. «Είναι παράξενο» δηλώνει όσον αφορά την εκδήλωση της προχθεσινής πυρκαγιάς, αφήνοντας να εννοηθεί πως δεν προκλήθηκε από τυχαίο γεγονός. Ωστόσο υποστηρίζει ότι δεν ήταν εμπρησμός από τους κατοίκους της περιοχής προκειμένου να στρώσουν τον δρόμο για την οικοπεδοποίηση του δάσους. «Εμείς στον Βαρνάβα δεν έχουμε άλλες παραγωγικές δυνάμεις παρά μόνο το φυσικό μας περιβάλλον. Οι επιτήδειοι μπορούν οπουδήποτε να χτίσουν, όπως έγινε στον Διόνυσο με την Ιπποκράτους Πολιτεία» υπογραμμίζει.
Αναφέρεται στην περίπτωση του οικοδομικού συνεταιρισμού Διεθνής Ιπποκράτειος Πολιτεία, ο οποίος το 1973 αγόρασε τμήμα του δασικού όγκου της Πεντέλης στην περιοχή της Αγίας Τριάδας. Το 1974 το κράτος αναγνωρίζει ως ιδιοκτησία του συνεταιρισμού την έκταση και το 1977 εκδίδεται Προεδρικό Διάταγμα που επιτρέπει τη ρυμοτόμησή της:
δημιουργούνται βάσει αυτού οικόπεδα ανά δύο στρέμματα... δάσους!
ΤΑ ΝΕΑ 24-08-09


ΚΑΙ ΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ;
Είναι απλό, να μην επιτρέψουμε να κτιστούν τα καμένα. να μην αφήσουμε να γινει τσιμεντο ό,τι ηταν δασος.με καθιστική διαμαρτυρία στο Συνταγμα, να βγούμε στους δρομους.εδω και τωρα να αλλαξει ο νομος:όχι άλλο τσιμεντο στην αττικη. Τα ιδια και τα ίδια ,όπως το 1981,το 1982,το 1993,το 1995,το 1998.Το 2004 γιατι δεν ειχαμε πυρκαγιες;Δεν φυσηξαν μελτεμια τοτε; Ελεος !Ας αποδείξουμε ότι δεν ειμαστε αμνημονες,αχρειοι(με τη Θουκυδιδειο εννοια,απολιτικοι) αλλα πολιτες που διεκδικουν ποιοτητα ζωης,οξυγονο για να μπορουν να αναπνεουν και να ονειρευονται

"ενα τελευταιο καλοκαιρι"

διαβασα το βιβλιο αυτο της κατριν κολλιερ απο τις εκδοσεις ωκεανιδα.με συγκλονισε μπορω να πω.ειναι ενα βαθια αντιπολεμικο εργο,κατι σαν το αντιστοιχο "ματωμενα χωματα" το δικο μας μονο που η ασχημια του πολεμου και η αγριοτητα που περιγραφεται αφορα ενα αλλο κομματι της ιστοριας και ενα αλλο γεωγραφικο χωρο.τα συναισθηματα ομως και οι προβληματισμοι που γεννωνται ειναι ιδιοι.ποσο χαμηλα μπορει να φτασει ο ανθρωπος,ποση βαρβαροτητα μπορει να κρυβει μεσα του και ποσο αυτος ο "λογος" που τον ξεχωριζει απο τα αλλα οντα μπορει να μετατραπει σε δυναμη ολεθρου οταν τη θεση του παρει ο φανατισμος .και πώς μπορει να πορευτει ο ανθρωπος οταν κουβαλαει τοσες πυορροουσες μνημες..ειναι κομματια του παρελθοντος που πρεπει οι επομενες γενιες να θυμουνται για να ντρεπονται και μεσα απο την ντροπη αυτη να ξερουν τι να αποφευγουν,να ξερουν πως ολα αυτα ειναι ενδεχομενα,ειναι δυνατα να συμβουν ανα πασα στιγμη και μεσα απο το φιλτρο του χρονου να κρατανε τα διδαγματα...ο πονος δεν εχει πατριδα και "για να ανθησειτο κακο το μονο που χρειαζεται ειναι να μεινουν σιωπηλοι οι καλοι ανθρωποι".οσο οι καλοι ανθρωποι εχουν ακομη φωνη και μπορουν να την κανουν κραυγη ,τυπωμενη, μπορει να ελπιζουμε οτι κατι θα γινει σ'αυτον τον κοσμο.

Η φωτογραφια αυτή είναι από την παλια πολη της ροδου.εν μεσω ξενοδοχειων,εστιατοριων,καταστηματων πολυτελειας μια μικρη χωματερη. Πεταμενα μπουκαλια,πολυθρονες και ντεκορ ένα αρχαιο μαρμαρο,εγχαρακτο, σε δημοσια θεα. Τα σχολια περιττα.τι να πει κανεις και πώς να εκφρασεις την καταπληξη και τη θλιψη.Τα ειπε όλα ο Σεφερης με ένα στιχο , «οπου κι αν ταξιδεψω η Ελλαδα με πληγωνει» ακομα κι εκει που δεν θα επρεπε,αιδως ροδιτες….

βηματα στην αιολικη και ιωνικη γη

Διαβασα ένα βιβλιο, «βηματα στην αιολικη και ιωνικη γη» λεγεται εκδοσεις σταμούλη της Μαριας Καντικα και μου αρεσε πολύ. Ειναι ένα οδοιπορικο-προσκυνημα στις χαμενες αλλα όχι λησμονημενες πατριδες που για μας που καταγομαστε από κει εχει ασφαλως πολλα να πει. Μου άρεσε η ευαισθητη και διεισδυτικη ματια της συγγραφεως και ο τροπος που προσεγγιζει τα πραγματα,χωρις διαθεση «μελο»,λιτα,υπαινικτικα και ουσιαστικα. Καθε τι τεκμηριωμενο,εχω διαβασει τις πηγες στις οποιες αναφερεται και εχω ακουσει ιδιοις ωσίν από το στομα των παπουδων μου αυτά που αναφερει,και άλλα πολλα. Όλα αυτά που θαπρεπε ο κάθε νεοελληνας που έχει ριζες μικρασιατικες να γνωριζει και να τα έχει σε μια άκρη της ψυχής ξεχωριστη και καποτε να παμε,οσοι αντεχουμε ,οσοι μπορουμε, το χρωστάμε εξαλλου ,στον εαυτο μας πανω απ’όλα .

Καποιες σκεψεις για τις πανελληνιες...........

Καθε χρονο τα ιδια και τα ιδια.φωνη βοωντος εν τη ερημω σε ενα κρατος που εξακολουθει να κωφευει και να προσπαθεί σπαζοντας το θερμόμετρο να ρίξει τον πυρετο.συμβούλια επι συμβουλίων,σύμβουλοι επι συντονιστών και εν μεσω αυτών τα παιδια μας,τα δικα μας παιδιά,τα παιδιά όλων,που παλεψαν, που ονειρευτηκαν,που ωρες ολοκληρες πανω απο τα βιβλια ζωγραφιζαν το αυριο με ονειρα.Τι ήθελε το πρωτο ερωτημα, το δευτερο ειχε ασαφεια κλπ κλπ καθε χρονο τα ιδια και το μελλον σου που παιζεται,συχνα, σε λιγα μόρια να εναποκειται στις εντολες του συμβούλου,που συχνα διαφερουν απο του συναδελφου του στο αλλο εξεταστικο κεντρο και ακομη πιο συχνα διευκρινισεις την επομενη μερα ,αφου τα πρωτα γραπτα έχουν ηδη διορθωθει.
Και γιατί ολα αυτα οταν το θεμα ειναι τόσο απλο;
να βγει το επισημο υπουργειο Παιδειας και να αναρτησει απο την πρωτη μερα των εξετασεων τις απαντησεις στα θεματα ,να τις κοινοποιησει επισημως απο την ιστοσελιδα του και να μην αναγκαζεται ο καθε υποψηφιος να καταφευγει στις εφημεριδες και τα φροντιστηρια.Αν ανατρεξετε χαρακτηριστικα στις προτεινομενες λυσεις των φροντιστηριων μεσα απο τις εφημεριδες θα διαπιστωσετε ποσο διαφορετικες και αντικρουομενες μεταξυ τους ειναι. Και γω εξεφρασα τη γνωμη μου, μεσα απο το μπλογκ μου,δεν διεκδικω ,ομως ,το αλαθητο.Αυτη εξαλλου ειναι και η μαγεια του διαλογου ,ο πόλεμος των διαφορετικων αποψεων.Εδω ομως διεξαγεται κι ενας άλλος πολεμος και εν μεσω πυρων εχει τα παιδια,τα παιδια που κρινονται απο τη διαφορα λιγων,συχνα μοριων γιατι η έκθεση δεν ειναι μαθηματικα οπου το 1+1 κανει παντα δυο,γιαυτο και η εκθεση εχει παντα το μεγαλυτερο ποσοστο αναβαθμολογησεων,γιατι το 1+1 συχνα κανει 3,οσο και οι συνολικοι βαθμολογητες που επιστρατευονται για να εξαγάγουν τον τελικο βαθμο.
Δεν θα βρεθουν καποτε καποιοι γονεις δικαστικοι,νομικοι,δημοσιογραφοι,δεν ξερω τελικα ποιος μπορει να το κανει ,να θεσει επι ταπητος στην επισημη πολιτεια αυτο το θεμα;
ως ποτε θα αποφασιζουν οι συντονιστες και οι συμβουλοι και οχι οι μαχιμοι καθηγητες που απο την εδρα και την αιθουσα αφουγκραζονται καλυτερα τις αγωνιες των παιδιών;

πανελληνιες 2009 -ΓΛΩΣΣΑ

η προσεγγιση ειναιενδεικτικη και ,οπως τονιζεται και μεσα απο το προς εξεταση δοκιμιο,σκοπος των πολλων και αντικρουόμενων ,συχνα, αποψεων να δημιουργηθει ενας γονιμος διαλογος μεσα μας και έξω μας.Να φωτιστει ενα θεμα απο πολλες πλευρες και να ακουστει και η αληθεια του άλλου.Βεβαια ,το δυσαρεστο ειναι πως ετσι οπως λειτουργουν οι εξετασεις θα πρεπει η αληθεια του μαθητη να συμπιπτει με την αληθεια των διορθωτων.Ας ελπισουμε πως οι διορθωτές θα εχουν κατα νου πως καθε γραπτο εχει κατι να πει και οταν μιλαει ενας νεος πρεπει να αφουγκραζομαστε αυτα που λεει γιατι τις πιο πολλες φορες ειναι κραυγες,ειναι αληθειες ανεπιτηδευτες.

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ 2009

περιληψη:το κειμενο αναφερεται στις “αρετές 'του βιβλιου.Τονιζεται η δυνατοτητα που παρεχει στον αναγνωστη να γινεται ανεξαρτητος πνευματικα ,να κρινει,να επιλεγει,να διαφωτιζεται μεσα απο τις διαφορετικες αποψεις που προσεγγιζει και μεσα απο αυτην τη διαλεκτικη σχεση να κατακτα την πνευματική αυτοτέλεια..Αυτες οι αρετες αποκαλυπτονται περισσοτερο σε περιοδους σκοταδισμου ,οταν οι κρατουντες προσπαθουν να χειραγωγήσουν τις συνειδησεις μεσω των ΜΜΕ ,και το βιβλιο αναδεικνυεται υπερασπιστης της ελευθεριας του ανθρωπου γιατι δεν μπορει να χρησιμοποιηθει ως μεσον προπαγανδας.Καταληγει πως μοναδικο μεσον διασωσης του πολιτισμου μας ειναι το βιβλιο,ενισχυοντας τη θεση του και με τη ρηση του Βολταιρου,γιατι εξυγιαινει ψυχη και πνευμα και να διαφυλασσει την ανθρωπια


τα βιβλια στην πυρά

προλογος(ενδεικτικος)
καθε χρονο ,στο τέλος της σχολικής χρονιάς γινομαστε μαρτυρες μιας πολιτιστικής βαρβαροτητας που αφορα το καψιμο των βιβλιων στις αυλές των σχολειων απο μια μεριδα μαθητων.
Οι λογοι που οδηγουν το νεανικο χερι σε αυτου του είδους το βανδαλισμό θα πρεπει να αναζητηθούν στην ιδια τη δομη του σχολειου αλλα και της κοινωνίας μας ευρυτερα.
1 εντατικοποιηση σχολικης ζωης.”τα παιδια ντοπαρονται σαν άλογα κουρσας και οταν φτασουν στο τελος της διαδρομης μισουν το βιβλιο”(Β.Φίλιας).το εκπαιδευτικο συστημα τεχνοκρατικο,χρησιμοθηρικο,εξετασιοκεντρικο και απομνημονευτικο πιεζει ψυχολογικα τα παιδια® το καψιμο των βιβλιων μορφη αντιδρασης
2 το σχολειο δεν εμαθε τα παιδια να αγαπουν το βιβλιο,η λογοτεχνια διδασκεται αποσπασματικα και οχι μεσω ολοκληρων λογοτεχνικών έργων,απουσιαζουν οι εργασιες πανω σε λογοτεχνικα εργα και οι δανειστικες βιβλιοθηκες,ο βιωματικος τροπος προσεγγισης του βιβλιου που οδηγει στην αγαπη και στο σεβασμο προς αυτο®η απαξιωσή του οδηγει στην πυρα
3 η σημερινη γενια ειναι η γενια της εικονας και των πιξελ,η γενια του υπολογιστη,του διαδικτυου,των βιντεοπαιχνιδιών.η νεα τεχνολογια και τα μεσα της ελκυουν περισσοτερο τους νεους που προτιμουν την γνωση και την πληροφορια εικονικα με το πατημα ενος κουμπιου παρα μεσα απο το γυρισμα των σελιδων.®απαξιωση του βιβλιου στη συνειδησή τους
4 πολλα βιβλια κακογραμμενα,με αναχρονιστικο περιεχομενο δεν καλυπτουν τις ψυχικές αναγκες και απαιτησεις των παιδιών® αναζητουν τη γνωση μεσα απο τροπους συναρπαστικους ,μεσα απο την εικονα και τον ηχο των ηλεκτρονικών μεσων®περιφρονηση προς το βιβλιο

ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΣΚΕΛΟΣ(ΤΡΟΠΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΣΥΜΒΑΛΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΡΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΕ ΤΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ ΜΕΣΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ ΚΑΙ ΓΝΩΣΗΣ)

βιβλιο αναντικαταστατο: διευρυνση πνευματικων οριζοντων,πολυπρισματικη οπτικη πραγματων,καλλιεργει ευαισθησιες,γλωσσα(γλωσσα και σκεψη αλληλενδετα)κανει τον άνθρωπο ευρυχωρο πνευματικα και ψυχικα Νιτσε: “να φοβασαι τον ανθρωπο του ενος βιβλιου”.Επομενως πρεπει να βρεθει τροπος να συνυπαρξει αρμονικα το βιβλιο με τα ηλεκτρονικα μεσα πληροφορησης και γνωσης και να πειστει ο νεος για την αξια του βιβλιου.

ΤΡΟΠΟΙ :εμπλουτισμός του εκπαιδευτικου προγραμματος και της διδασκαλιας με συγχρονα εποπτικα μεσα cd-rom,προτζεκτορες,ιδιαιτερα για μαθηματα οπως η ιστορια,η γεωγραφια,ακομη και στα θετικα μαθηματα,βιολογια ωστε το μαθημα να γινεται πιο ενδιαφερον με το συνδυασμο ηχου και εικονας,ιδιαιτερα για τα παιδια με μαθησιακες δυσκολιες.Εμπλουτισμος της διδασκαλιας με υλικο απο σελιδες του διαδικτυου ,ιστοσελιδες μουσειων,τραπεζες δεδομενων,ερευνητικων κεντρων,πανεπιστημιων.Ολα αυτα βεβαια ,προυποθετουν δασκάλους φωτισμενους, “ανοιχτους”στη γνωση που θα δωσουν απο νωρις στο παιδι να καταλαβει πως ο υπολογιστης δεν ειναι παιχνιδομηχανη αλλα εργαλειο για τη γνωση και μεσον για τη 'δια βιου παιδεια”.Στο δασκαλο εναποκειται και στο ολο εκπαιδευτικο συστημα να αναπτυξει αμυνες στο παιδι ,να το μαθει να αποκωδικοποιει την εικονα,να αποκρυπτογραφει τα μηνυματα,να ειναι ενεργητικος δεκτης στα μηνυματα γιατι την εποχη της ψηφιακης τεχνολογιας “μια εικονα μπορει να ειναι χιλια ψεμματα”.
Εισαγωγή του ηλεκτρονικου βιβλιου στην εκπαιδευση και αξιοποιηση των δυνατοτητων που προσφερει(συνδιασμος ηχου και εικονας,μεγαλη δυνατοτητα αποθηκευσης βιβλιων) αλλα παντα διαδραστικα και συμπληρωματικα με το παραδοσιακο βιβλιο.
Προβολη και ενισχυση του βιβλιου απο την πρωτοβαθμια ακομη εκπαιδευση με λογοτεχνικα βιβλια κλιμακουμενης δυσκολιας,καλογραμμενα και προσεγμενα σχολικα βιβλια και πολιτιστικες εκδηλωσεις στα σχολεια με παρουσιαση πνευματικων ανθρωπων και προβολη του εργου τους.Ακομη και η τηλεοπτικη μεταφορα βιβλιων,με σεβασμο στο πνευμα του συγγραφεα απο πλευρας σκηνοθετη και παραγωγου,μπορει να αποτελεσει κινητρο και μεσον προβολης του βιβλιου.
Χρεος των φορεων αγωγης στο συνολο τους να στρεψουν το παιδι στο βιβλιο,να το κανουν να το αγαπήσει για να το σεβαστει,για να “σωθει ο κοσμος¨”.δεν πρεπει να ξεχναμε τη ρηση του Φρόυντ”αυτοι που σημερα καινε βιβλια,αυριο θα καψουν ανθρωπους”



ΝΟΗΜΑΤΙΚΗ: με το ενα βιβλιο να ανασκευαζει ή να πολεμαει το άλλο,ολα μαζι σε γυμναζουν στη διαδικασια του διαλογου

Μεσα απο την εμπειρια της αναγνωσης ,μεσα απο τη μαχη πολλων και αντικρουόμενων ιδεών ο αναγνώστης βγαινει κερδισμενος πνευματικα και ψυχικα.Διευρύνονται οι οριζοντες του,πλουτιζει ο εσωτερικος του κοσμος,μεσα απο τις θεσεις και αντιθεσεις οδηγειται σε μια σύνθεση δημιουργική ,ξεφευγει απο τη στενοτητα της δικής του αληθειας.Κάθε βιβλιο αντιπροσωπευει και μια διαφορετικη αληθεια,ιδωμενη απο το πρισμα του συγγραφεα ,και μέσα απο την πάλη των πολλών και διαφορετικών ιδεών,μεσα απο τα βιβλια ,αποκτά «ευρυχωρία» ψυχής,πλουτιζει και ωριμαζει πνευματικα.





ΚΑΠΟΙΕΣ ΧΡΗΣΙΜΕΣ σελίδες που αφορουν το θεμα της εκθεσης ειναι:στη 223 του πρασινου βιβλιου ολοκληρη η 3η παραγραφος,235 σελιδα η τελευταια παραγραφος,σελιδα 484 του κεραμιδι βιβλιου για ολο το λυκειο και 486 'υπαρχει ευθυνη των φορεων αγωγης και παιδειας.....κριτικη ικανοτητα του θεατη.Ακομη ησελιδα 16 απο το "σκεφτομαι προβληματιζομαι.

εις μνήμην....

27 του Απρίλη 1941. Οι Γερμανοί μπαίνουν στην Αθήνα. Ανεβαίνουν στον Ιερό Βράχο της Ακρόπολης και κατεβάζουν τη σημαία μας, για να υψώσουν τη δική τους. Φρουρός και παραστάτης της σημαίας μας είναι ένας εικοσάχρονος εύζωνος από τον Πόντο ο Κωνσταντίνος Κουκίδης.
Ο Γερμανός αξιωματικός διατάζει τον στρατιώτη μας να υποστείλει την σημαία κι εκείνος απαντά αυστηρά και μονολεκτικά ΟΧΙ. Στέκονται και κοιτάζουν σαστισμένοι, μια το παλικάρι και μια τη σημαία μας, οι Γερμανοί στρατιώτες. Με σεβασμό κατεβάζουν απ’ τον ιστό την Ελληνική Σημαία, τη διπλώνουν προσεκτικά και την τοποθετούν στα χέρια του. Εκείνος ακούει μέσα του μυριάδες φωνές να απαγγέλλουν τον τιμημένο όρκο “Ού καταισχυνώ σύμβολα τα ιερά …“, σαν αστραπές περνούν, απ’ το μυαλό του οι θυσίες των προγόνων μας. Βλέπει τον Λεωνίδα ν’ αναφωνεί το “Μολών λαβέ“, τον Ρήγα στη φυλακή να τραγουδά τον Θούριο, τις Σουλιώτισσες να χορεύουν το “έχε γεια καημένε κόσμε…“, τους φαντάρους στη Βόρεια Ήπειρο να φωνάζουν “Αέρααα“. Με μια κίνηση, ξεδιπλώνει την σημαία, τυλίγεται μ’ αυτήν και αργά σταθερά κι αποφασιστικά κάνει μερικά βήματα μπροστά κι αγκαλιά με την σημαία πετάει στην αθανασία, πέφτοντας στο κενό.
Αιωνία η μνήμη σου ήρωα ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΕ ΚΟΥΚΙΔΗ.
Πηγή : “ΑΙΟΛΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ” τεύχος 199


ανατρεχοντας στο google στο λημμα κουκιδης΄ΘΑ ΒΡΟΥΜΕ παρα πολλα στοιχεια για τον ανθρωπο αυτο,τοσα, που θεωρω απιθανο να ειναι θρυλος και οχι υπαρκτο προσωπο.εκπλήσσομαι ομως με τη σταση της πολιτειας και την αδικαιολογητη σιωπη της. .η daily mail εχει κανει ειδικη αναφορα,οπως φαινεται απο το google. η χωρα μας ομως, επιλεγει τις μνημες της,εχει κανει ηρωα τον Κωλεττη και τον Μαυροκορδατο και για τον Κουκιδη ουδεμια αναφορα .βρε καφροι δεν καταλαβατε ,ακομη,πως εχουμε αναγκη απο ηρωες την ωρα που αλλοι τους κατασκευαζουν;αυτος ο δεκεμβρης δεν σας διδαξε τιποτα;δεν καταλαβατε πως η νεοτητα εχει αναγκη απο υψηλες αξιες και ιδανικα για να πορευτει και να δικαιωσει την υπαρξη της;ειναι 27 απριλη και καμμια αναφορα στον Κουκιδη;

'

αξιζει να το δουμε....

View this movie at cultureunplugged.com

Ένα φιλμ κινουμένων σχεδίων μικρού μήκους που ανέβηκε στο YouTube και φέρει τη σφραγίδα του βραβευμένου Εβραίου σκηνοθέτη Γιόνι Γκούντμαν (Βαλς με τον Μπασίρ), έχει προλκαλέσει κύμα αντιδράσεων στο Ισραήλ. Ο λόγος είναι ότι το 90 δευτερολέπτων φιλμάκι ευελπιστεί να περιγράψει την περιορισμένη ζωή των κατοίκων της Γάζας.Το φιλμ που ονομάζεται «Κλειστή Ζώνη» περιγράφει την προσπάθεια ενός παιδιού που ζει στη Λωρίδα της Γάζας, να κυνηγήσει ένα πουλί η οποία είναι μάταιη καθώς ο δρόμος κλείνει συνεχώς μπροστά του...

για την ψηφοφορια του σκάι..

ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΙΚΟ ΔΗΜΟΥ
• Ακούω και διαβάζω για τους «Μεγάλους Έλληνες». Η εκδήλωση είναι εισαγόμενη από τη Μεγάλη Βρετανία - έγινε και σε άλλες χώρες. Βγήκαν περίεργα αποτελέσματα (π.χ. οι Βρετανοί ψήφισαν δεύτερο, μετά τον Τσόρτσιλ, έναν κατασκευαστή σιδηροδρόμων και τρίτη την πριγκίπισσα Νταϊάνα - πριν από τον Νεύτωνα και τον Σαίξπηρ).
• Βλέποντας την ελληνική λίστα απορώ. Από πού κι ως πού Έλληνας ο Μέγας Κωνσταντίνος; Εκατό τα εκατό Ρωμαίος, ουδεμία σχέση είχε με τον Ελληνισμό. (Για να μην πούμε τι ρεμάλι ήταν: δολοφόνησε γυναίκα και γιο.) Και ο Ιουστινιανός (Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus) ήταν μάλλον ιλλυρικής καταγωγής λατινόφωνος.
• Όσο για τον Μέγα Αλέξανδρο (δεν θα ξαφνιαστώ αν βγει πρώτος) έχω επίσης αμφιβολίες. Όχι τόσο για το αν ήταν Έλληνας (οι άλλοι Έλληνες της εποχής του με πρώτο τον Δημοσθένη δεν θα το δέχονταν ούτε για αστείο) όσο για το χαρακτηρισμό «μέγας».
• Από τον καιρό του σχολείου με προβλημάτιζε ότι ο χαρακτηρισμός αυτός δινόταν μόνο σε στρατηλάτες που είχαν αφανίσει κόσμο και κοσμάκη. Μέγας Ναπολέων, Μέγας Φρειδερίκος, κ.λπ. Αυτοί που έσωσαν χιλιάδες ανθρώπους δεν ήταν μεγάλοι; Μέγας Παστέρ, Μέγας Φλέμινγκ... Μπα. Αν δεν σφάξεις κανένα εκατομμύριο, μέγας δεν γίνεσαι...
• Και μη μου πείτε ότι ο Μέγας Αλέξανδρος εκπολίτισε τον κόσμο - κάτι τέτοιες δικαιολογίες χρησιμοποίησαν όλοι οι κατακτητές, με τελευταίο τον Χίτλερ. Του ζήτησαν οι Πέρσες, οι Ινδοί και οι Αιγύπτιοι να τους εκπολιτίσει;
• Κάτι δεν πάει καλά με τα κριτήριά μας. Έστω παλιά, σε καιρούς φιλοπόλεμους, η στρατιωτική αρετή ήταν σημαντική. Αλλά γιατί σήμερα εκπαιδεύουμε τα παιδιά μας να θαυμάζουν και να αποκαλούν μεγάλους τους πολεμιστές - αντί τους ειρηνοποιούς, τους επιστήμονες ή τους δημιουργούς; Πολύ πιο μέγας από τον Αλέξανδρο ήταν ο δάσκαλός του Αριστοτέλης. Κι από τους Νεοέλληνες (οι αρχαίοι έπρεπε να είναι εκτός) ψηφίζω Καποδίστρια.
• Περιμένω την τελική έκβαση της ψηφοφορίας. Να δω αν θα νικήσουν οι πολεμικές αξίες ή οι πολιτικές και πολιτιστικές.
ΝΙΚΟΣ ΔΗΜΟΥ από lifo


Όσον αφορά τα δικά μας. Μέσα στους 100 μεγάλους Έλληνες είδαμε τη Βουγιουκλάκη ,το βέγγο, τον Μαριωρή(!),τον Παπαδόπουλο τον δικτάτορα, το Ζαγοράκη και απορήσαμε .Ποιοι είναι αυτοί που τους ψήφισαν αναρωτηθήκαμε. Προχώρησε η ψηφοφορία και πήγαμε στους 10 μεγάλους Έλληνες και η έκπληξη συνεχίζεται: μέσα στους 10 μεγαλύτερους έλληνες όλων των εποχών είναι ο Καραμανλής αλλά δεν είναι ο Ευκλείδης, ο Όμηρος, ο Πυθαγόρας….
Η δική μου απάντηση είναι πως ψηφίζουν και οι μικροί Έλληνες και ο καθένας το μέγεθος του μεγάλου το αντιλαμβάνεται συναρτήσει του δικού του ύψους. Το «μεγάλος» το βλέπει από το δικό του «ύψος»και μέγεθος ,είναι σχετικό .Θυμάμαι μια φράση του Ιω.Θεοδωρακόπουλου,και δεν είναι η πρώτη φορά που μου ήρθε στο μυαλό, «νάνοι απόγονοι γιγάντων προγόνων»,ψηφίζουν και αυτοί, καθώς φαίνεται….

για να δουμε τι τρωμε..

πως διδασκεται η ιστορια..

συγκριση πολιτισμων....

Δύο έφηβοι Αμερικανοί ανέβασαν στο ΥouΤube βίντεο όπου τους βλέπει κανείς να βασανίζουν τον γάτο τους, τον Ντάστυ. Οι χρήστες του Διαδικτύου εξαπέλυσαν ανθρωποκυνηγητό στον κυβερνοχώρο. Τους βρήκαν και τους παρέδωσαν στην Αστυνομία.

Κέννυ Γκλεν. Ο νεαρός βασανιστής όπως εμφανιζόταν στην ταυτότητά του στο Μyspace. Δεξιά, φωτογραφία του Ντάστυ από το βίντεο
O βασανιστής ήταν ο 14χρονος Κέννυ Γκλεν και ο εικονολήπτης ο αδελφός του, ο Ουέστον. Ο Κέννυ, ο οποίος αποκαλεί τον εαυτό του στο βίντεο «Τίμμυ», εμφανίζεται να μπαίνει στο μπάνιο που ονομάζει «εργαστήριό» του. Μέσα στην ντουσιέρα κάθεται ένας γάτος, ο Ντάστυ, τον οποίον ο Κέννυ αρπάζει από τον σβέρκο και τον χτυπάει στο πάτωμα και στον τοίχο, πριν αρχίσει να τον γρονθοκοπεί. Η επίθεση συνεχίζεται για περισσότερο από ένα λεπτό ενώ το γατί υποφέρει.
Την Κυριακή 15 Φεβρουαρίου, ο Γκλεν ανέβασε δύο βίντεο με το κατόρθωμά του στο ΥouΤube. Αρκετοί χρήστες του Ίντερνετ, αηδιασμένοι από το θέαμα, άρχισαν να αναζητούν τον δράστη στο ΥouΤube, το Facebook και το ΜySpace. Στο τέλος η ταυτότητα του νεαρού αποκαλύφθηκε στην ιστοσελίδα

http://www.kenny-glenn.net/, στην οποία αναγράφηκαν το όνομά του, η διεύθυνση του σπιτιού του, το τηλέφωνό του, τα ονόματα των γονιών του, καθώς και το όνομα του «εικονολήπτη», που δεν ήταν άλλος από τον αδελφό του βασανιστή, τον Ουέστον Γκλεν.
Οι υπεύθυνοι της ιστοσελίδας κάλεσαν τους αναγνώστες της να απευθυνθούν στον εισαγγελέα και να κυκλοφορήσουν την ιστορία στα Μέσα Ενημέρωσης, ιδιαίτερα στο iReports του CΝΝ. Όμως τα πνεύματα είχαν ήδη αρχίσει να οξύνονται. Τα βίντεο του Γκλεν σβήστηκαν την ίδια ημέρα από το ΥouΤube (είχαν προλάβει να δεχθούν 30.000 επισκέψεις) και ο λογαριασμός του έκλεισε. Στη συνέχεια η πληροφορία έφτασε στην τοπική Αστυνομία, που την περασμένη Τρίτη συνέλαβε τον νεαρό για «βάναυση συμπεριφορά απέναντι σε ζώο». Η υπόθεση πήρε τέτοια έκταση ώστε Νεοϋορκέζοι που ονομάζονταν Γκλεν χωρίς να έχουν καμιά σχέση με τον νεαρό βασανιστή, δέχθηκαν απειλητικά τηλεφωνήματα. Στο Facebook δημιουργήθηκε ένα γκρουπ για την υπεράσπιση του Ντάστυ ( http: //www. facebook. com/group. php? gid=51095092766 ) που απέκτησε σχεδόν αμέσως 6.500 μέλη. Ο σερίφης του Λώτον, στην κομητεία Κομάντσι της πολιτείας της Οκλαχόμας, όπου ζει ο δράστης, υποχρεώθηκε να ζητήσει από τους χρήστες του Διαδικτύου ψυχραιμία για αποφευχθεί μια βεντέτα. Ο επίλογος αυτής της υπόθεσης κακοποίησης ζώου θα δοθεί, όσον αφορά τον δράστη, από τη δικαιοσύνη. Όσο για τον Ντάστυ, οι προοπτικές είναι γι΄ αυτόν μάλλον καλές. Έφυγε από το σπίτι των βασανιστών του και, έπειτα από μια επίσκεψη στον κτηνίατρο, έχει παραδοθεί στη φροντίδα μιας φιλόζωης ανάδοχης οικογένειας.



αυτα συμβαινουν στην αμερικη,ετσι λειτουργουν οι αμερικανοι που συχνα ,κι οχι αδικα ,κατηγορουμε για το γκουανταναμο,για την ανοχη τους στις παγκοσμιες σφαγες,για την αμεση και εμμεση συμμετοχη τους στα δεινα της ανθρωποτητας για την ανοχη και αδιαφορια τους στα τεκταινομενα στο πλανητικο χωριο.
κι αυτα που ακολουθουν,τα ξαναθυμιζω,εγιναν στην ελλαδα κι ακομη περιμενουμε μια απαντηση,μια επεμβαση,ενα ψηγμα ευαισθησιας απο τους θεματοφυλακες του ανθρωπισμου.
Βασάνισαν αδέσποτο σκύλο μέχρι θανάτου

ΣΟΚ έχει προκαλέσει στα Χανιά το νέο κρούσμα απίστευτης βαρβαρότητας με θύμα ένα αδέσποτο σκύλο: άγνωστοι έδεσαν με σχοινί τα πόδια του άτυχου ζώου και στη συνέχεια το έσυραν πολλά χιλιόμετρα με το αυτοκίνητό τους, βασανίζοντάς το μέχρι θανάτου.
Το απίστευτης βαρβαρότητας περιστατικό έγινε στο χωριό Ροδωπού του Δήμου Κολυμπαρίου Χανίων. Η δημοσιοποίηση του περιστατικού από την εφημερίδα «Χανιώτικα Νέα»- έπειτα από καταγγελία αναγνώστη της - προκάλεσε ήδη τις έντονες αντιδράσεις των φιλοζωικών οργανώσεων, ενώ διερευνάται από την Αστυνομία και την Εισαγγελία Χανίων. Όπως είπε στα «ΝΕΑ» η κ. Νατάσα Μπομπολάκη, πρόεδρος του Φιλοζωικού Συλλόγου «Η προστασία των Ζώων», η ίδια και η γραμματέας του συλλόγου πήγαν στην εισαγγελέα υπηρεσίας και στη συνέχεια στο χωριό Ροδωπού. «Ρωτήσαμε τους πάντες. Όλοι είχαν δει το ζώο, κανείς δεν ήξερε ή δεν ήθελε να πει σε ποιον ανήκει. Έπειτα από πολλές ερωτήσεις που κάναμε, εντοπίσαμε τον σκύλο σε αγροτικό δρόμο, μέσα σε χωράφι. Ήταν από τα πιο φρικτά κακοποιημένα ζώα που έχουμε δει. Τα πόδια του ήταν δεμένα με ένα σχοινί. Ήταν δαρμένο σε όλο το σώμα του. Πρέπει να διήνυσε πολλά χιλιόμετρα. Ο θάνατός του ήταν αργός. Εντοπίσαμε το σημείο στο οποίο το εγκατέλειψαν από τα αίματα. Με χειρουργικά γάντια βγάλαμε το λουρί και θα το παραδώσουμε στο Αστυνομικό Τμήμα Βουκολιών με την ελπίδα να βρεθούν δακτυλικά αποτυπώματα του δράστη», πρόσθεσε. ΤΑ ΝΕΑ 6-11-2008

τι ειναι "παιδεια" τελικα

Μέσα σε τρεις ημέρες μαθαίνεις την ύλη μιας ολόκληρης χρονιάς λένε δάσκαλοι και μαθητές σ΄ ένα σχολείο στη Βορειοανατολική Αγγλία, οι οποίοι πειραματίζονται με το νέο σύστημα «εκμάθηση κατά διαστήματα» (spaced learning). Η «Γκάρντιαν» έστειλε έναν συντάκτη της να δώσει εξετάσεις για να το διαπιστώσει.

Το μάθημα έγκειται σε μια εντατική παρουσίαση με σλάιντς, η οποία επαναλαμβάνεται τρεις φορές με ενδιάμεσα 10λεπτα διαλείμματα κατά τα οποία οι μαθητές κάνουν τους ζογκλέρ παίζοντας με μπάλες. Έπειτα από μία ώρα, οι μαθητές είναι έτοιμοι να εξεταστούν στο ένα έκτο της ύλης του μαθήματος μιας ολόκληρης χρονιάς. Θεωρητικά τουλάχιστον, με αυτή τη μέθοδο «εκμάθησης κατά διαστήματα» ένας έφηβος θα μπορούσε να δώσει με επιτυχία εξετάσεις σε ολόκληρη την ύλη ενός μαθήματος μιας ολόκληρης χρονιάς έπειτα από προσπάθεια μόλις τριών ημερών!

Το εν λόγω σύστημα ανατρέπει τον τρόπο διδασκαλίας και την αξία των εξετάσεων. Δάσκαλοι και στοχαστές απ΄ όλο τον κόσμο επισκέπτονται το Μονκσίτον, στο Τάινσαϊντ της Βορειοανατολικής Αγγλίας, για να ενημερωθούν από πρώτο χέρι για την «εκμάθηση κατά διαστήματα», η οποία δοκιμάζεται στο Γυμνάσιο-Λύκειο της πόλης τα τελευταία τέσσερα χρόνια. Διευθυντής του σχολείου είναι ο Πολ Κέλι, ο οποίος εισηγήθηκε τη μέθοδο αφού διάβασε στο περιοδικό «Scientific Αmerican» ένα άρθρο με θέμα «πώς να κάνετε τις μνήμες αξέχαστες», του κορυφαίου Αμερικανού νευρολόγου Ντάγκλας Φιλντς. Ο Φιλντς διαπίστωσε κάνοντας πειράματα σε ποντίκια ότι η διέγερση των εγκεφαλικών κυττάρων πρέπει να επαναλαμβάνεται τρεις φορές με διαλείμματα των 10 λεπτών από τη μία φορά στην άλλη για να γίνει μόνιμη η σύναψη- η χημική και βιολογική διαδικασία που μετατρέπει στον εγκέφαλο τις βραχυπρόθεσμες ενθυμήσεις σε μακροπρόθεσμες μνήμες.

Ξεφτέρια. Αφού διάβασε το άρθρο, ο Κέλι ζήτησε από την Άντζελα Μπράντλι, που δίδασκε Φυσικές Επιστήμες, και τρεις μαθητές να οργανώσουν μια παρουσίαση σλάιντς με ΡowerΡoint και 90 λεπτά διδασκαλίας Φυσικής που να περιλαμβάνουν 20λεπτα εντατικής εκμάθησης και 10λεπτα διαλείμματα συγκεκριμένης σωματικής δραστηριότητας- αρχικά έπαιζαν μπάσκετ.

Οι δοκιμές είχαν εντυπωσιακά αποτελέσματα. Σαράντα οκτώ μαθητές διδάχθηκαν όλη την ύλη της Βιολογίας με τη μέθοδο της «εκμάθησης κατά διαστήματα» μέσα σε 90 λεπτά της ώρας. Μια εβδομάδα μετά, έδωσαν εξετάσεις, ένα χρόνο νωρίτερα από το κανονικό, και πέρασε το 80% της τάξης!

Η «Γκάρντιαν» έστειλε στο Μονκσίτον τον δημοσιογράφο Πάτρικ Μπάρκχαμ για να δοκιμάσει τη μέθοδο. Ο Μπάρκχαμ δεν έχει σχέση με τις φυσικές επιστήμες και τελείωσε το Λύκειο το 1991- με άλλα λόγια, όσα είχε μάθει για τις εξετάσεις είχαν πλέον εξαφανιστεί από το μυαλό του. Οι «συμμαθητές» του εκφράστηκαν θετικά για το σύστημα. «Σου δίνει την ευκαιρία να διασκεδάσεις καθώς μαθαίνεις», είπε ένα κορίτσι. «Δεν χρειάζεται να είσαι συνεχώς συγκεντρωμένος», πρόσθεσε ένα άλλο.

Προβολή σλάιντς. Η διδασκαλία γίνεται με προβολή σλάιντς τα οποία σχολιάζει ο καθηγητής. «Θέλω να σημειώσω πράγματα- αυτός είναι ο τρόπος μου για να θυμάμαι- όμως τα στιλό και τα χαρτιά θεωρείται ότι αποσπούν την προσοχή» γράφει ο δημοσιογράφος. «Τα σλάιντς περνούν γρήγορα- πολύ γρήγορα για μένα. Έπειτα από 15 λεπτά σταματάμε και αρχίζουμε να κάνουμε τους ζογκλέρ πετώντας μπάλες στον αέρα».

Ο δημοσιογράφος του «Γκάρντιαν» περίμενε πέντε ημέρες για να εξεταστεί σε αυτά που υποτίθεται ότι είχε μάθει με το «spaced learning», ώστε να διαπιστώσει αν οι συνάψεις του είχαν πραγματικά ενισχυθεί και σχηματίσει μακροπρόθεσμες μνήμες. Διαπίστωσε ότι θυμόταν εντυπωσιακά πολλές πληροφορίες από το μάθημα - τόσο τις φωτογραφίες όσο και τα λόγια του δασκάλου. «Η παρουσίαση φαίνεται ότι ενίσχυσε τις όποιες περιορισμένες γενικές γνώσεις υπήρχαν στο κεφάλι μου» σημειώνει. Η βαθμολογία της εξέτασής του ήταν άριστα (Α).
LΙΝΚ:
● http://www.monkseaton.org.uk/

Η κόντρα των επιστημόνων

Ο διευθυντής του σχολείου Πολ Κέλι πιστεύει ότι η «εκμάθηση κατά διαστήματα» συνιστά μια «αλλαγή παραδείγματος» στις ιδέες μας για το σχολείο εξίσου σημαντική με τη θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν για την παραδοσιακή φυσική. Υπάρχουν ωστόσο και αντιρρήσεις. «Ο σκοπός της παιδείας είναι να αποκτήσει κανείς μια βαθύτερη κατανόηση των πραγμάτων, όχι απλώς να μαθαίνει πράγματα για να τα αναπαράγει σε εξετάσεις» λέει ο Άλαν Σμίδερς, διευθυντής του Κέντρου Ερευνών για την Εκπαίδευση και την Απασχόληση στο Πανεπιστήμιο του Μπάκιγχαμ. Είναι έπειτα ο «παράγων δάσκαλος». Καμιά φυσική άσκηση δεν μπορεί να εντυπώσει στο μυαλό τη διδασκαλία ενός βαρετού δασκάλου.

Ο Ντέιβιντ Ρέινολντς, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Πλίμουθ, πιστεύει ότι η εκμάθηση κατά διαστήματα μπορεί να βοηθήσει πολύ τους μαθητές καθώς περιορίζει την αποστήθιση και βελτιώνει και επιταχύνει την εκμάθηση. «Αν η μέθοδος αυτή είναι τόσο καλή όσο φαίνεται, μπορούμε να ξεμπερδέψουμε με τα στοιχειώδη σε κλάσμα του χρόνου που απαιτείται τώρα γι΄ αυτά και να επιτρέψουμε έτσι στα παιδιά να κάνουν πράγματα που απαιτούν σκέψη ανώτερου επιπέδου».
Με μια ματιά

● Η εκμάθηση κατά διαστήματα (spaced learning) είναι μια πρωτοποριακή μέθοδος διδασκαλίας ● Η εκπαιδευτική ύλη επαναλαμβάνεται τρεις φορές, με τη βοήθεια παρουσίασης σλάιντς, σε τρία διαδοχικά 20λεπτα μαθήματα.

● Το διάλειμμα ανάμεσα σε κάθε επανάληψη διαρκεί 10 λεπτά. Οι μαθητές κάνουν κάποια σωματική δραστηριότητα (όπως π.χ. παίζουν μπάσκετ)

● Το σύνολο της διδασκαλίας της εκπαιδευτικής ενότητας διαρκεί περίπου 90 λεπτά.

● Η μέθοδος έγινε γνωστή όταν ο διευθυντής του Γυμνασίου-Λυκείου του Μονκσίτον άρχισε να την εφαρμόζει στους μαθητές του, που άρχισαν να περνούν τις κρατικές εξετάσεις σε χρόνο ρεκόρ ● Οι μαθητές εκμεταλλεύονται τον χρόνο που κερδίζουν για να ασχοληθούν με επιστημονικά πειράματα, δεξιότητες, τέχνες, αθλητισμό Ο δημοσιογράφος της «Γκάρντιαν» Πάτρικ Μπάρκχαμ επέστρεψε στα θρανία για να δοκιμάσει τη μέθοδο. Διδάχτηκε Φυσική για 90 λεπτά. Έπειτα από 5 ημέρες έδωσε εξετάσεις και πήρε άριστα

ta nea 21-02-09

τελικα τι ειναι "παιδεια";η δυνατοτητα του μαθητη να δινει εξετασεις και να τις περναει ή αυτο που υποστηριζει ο Αινστάιν "εκπαιδευση ειναι αυτο που μενει οταν λησμονήσουμε ό,τι διδαχτηκαμε;"το κεφαλι του παιδιου ειναι δοχείο να το γεμισεις για να μπορει να το αδειασει στις εξετασεις ή σπιρτο να το αναψεις και να μπορει μονος του μετα να παραγει φως;το σωστο ειναι να "διοχετευει" γνωσεις ο δασκαλος ή να "ενσταλαζει"και να "μεταγγιζει"γνωσεις ,και ποια η διαφορα των ρηματων αυτών και των διαδικασιών που εκφραζονται μεσα απο αυτα;

ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ...

Όπως ανέφεραν προ ημερών οι ειδήσεις, η ΕΕ εξέδωσε ένα ψήφισμα για όλες τις
μεσογειακές χώρες που επλήγησαν από φωτιές, να δεσμευτούν ότι τα δάση που κάηκαν
θα ξαναγίνουν δάση, διότι αυτό αφορά ΟΛΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΑΙ
ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΚΑΘΕ ΧΩΡΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ. Το ψήφισμα υπεγράφη από τις αντιπροσωπείες όλων των Μεσογειακών χωρών ( Ιταλία, Ισπανία, Γαλλία,Πορτογαλία) και όλων των παρατάξεων... εκτός μίας.

Guess who?... Ο κ. Ρουσόπουλος είπε ως δικαιολογία ότι αυτό είναι παρέμβαση στο Σύνταγμα της Χώρας βλέπε Άρθρο 24, περί 'δασικών εκτάσεων και δασών' !!...

Εκτός, αυτού, προχτές οι ειδήσεις ακόμα και των κρατικών καναλιών ανέφεραν ότι 2.000 και πλέον στρέμματα στη Ζαχάρω 'παραχωρήθηκαν για ήπια τουριστική ανάπτυξη' σε μεγάλα ξενοδοχειακά συγκροτήματα.

Οφείλουμε να δείξουμε σε όλα τα κόμματα ότι δεν είμαστε σύμφωνοι και ότι δεν
αδιαφορούμε: υπογράψτε το petition για την προστασία των δασών.

Οι τωρινές 202.700 υπογραφές είναι πάρα πολύ λίγες - οφείλουμε να τις κάνουμε
2.000.000, αφού η αίτηση αυτή θα σταλεί στη Βουλή, στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο
αλλά και στον ΟΗΕ.

www.petitiononline.com/forestgr/

Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ!

οταν η μνημη εξασθενει...

γι αυτο η ανθρωποτητα δε συγχωρει ...γι αυτο οι διαδηλωσεις και η κατα κραυγη απ'ολο τον πολιτισμενο κοσμο...γιατι αυτοι δεν επιτρεπεται να αναπαραγουν τη βαρβαροτητα,γιατι επρεπε να ειχαν μαθει και να ησαν πρωτεργάτες της ειρηνης και στυλοβατες του ανθρωπισμου,ενος ανθρωπισμου που δεν κανει διακρισεις,δε γνωριζει σημαιες και χρωματα.γι αυτο δεν τους συγχωρουμε .και με ολη τη δυναμη της ψυχης μας τους καταδικαζουμε.

με προβληματιζει...

επιτελους τελειωσε η σφαγή στη Γάζα.με τα γνωστα θύματα,τους κατα συρροην θύτες και το γνωστο παρασκηνιο.Με το που αναγγελθηκε στις 18 Γεναρη η απαρχη των συνομιλιων και αχνοφεγγε η ελπιδα τερματισμου δεν σας κρυβω οτι ενιωσα πολυ μ...μην πω τη λέξη.Αρχισα να εχω κρισεις αυτοσυνειδησιας και εκανα την αυτοκριτικη μου.Μα τοσο χαζη ειμαι εγω και τοσο ξυπνιοι οι πολιτικοι αναλυτες,και δη οι αμερικανοι,τι επιστημη εινα αυτη ρε αδελφε και περα απο την επιστημονικη επαρκεια παρεχει και το προσον της διορασης ή ειναι κληρονομικο ταλέντο΄?ειμαστε τοσο μ......όλοι εμεις οι αποφοιτοι των άλλων πανεπιστημιων και αυτοι ειναι τοσο ψαγμενοι που απο την πρωτη ημερα των εχθροπραξιων,του εγκληματος εν ψυχρω εννοω στη λωριδα της Γάζας ,φωναζαν πως μεχρι την ορκομωσια του Ομπαμα θα συνεχιστει η σφαγή.Δεν θα επιτρεψει ο νεος προεδρος να γινει η φιεστα υπο τη σκια του πολεμου στη Γαζα.Δηλαδη μιλαμε για σφαγη κατα παραγγελια,χρονοδιαγραμμα,δραση ,ολα κομπλέ,προκατ,με χαρτι και μολυβι σχεδιασμενα.μεχρι την ορκομωσια ομως..τη μερα της μεγαλης γιορτης ο πλανητης πρεπει να φοραει τα γιορτινα του,τα πυροτεχνηματα δεν πρεπει να τα μπερδεψουμε με τις βομβες φωσφορου,πρεπει να μιλησουμε για ειρηνη στο ιρακ,στο αφγανισταν ,θα κλεισουμε το Γκουανταναμο και πρεπει να μας πιστεψουν...
18 γεναρη σταματησε η σφαγη.δυο μερες πριν την αναληψη καθηκοντων του νεου προεδρου...ειμαστε τοσο μ.... ?

ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΗΜΗΤΡΗ ΠΑΠΑΙΩΑΝΝΟΥ

είδα την Μήδεια του παπαιωάννου. θεωρώ πως ο άνθρωπος αυτός είναι με μια κουβέντα «ιδιοφυία.» .Με εξέπληξε ο τρόπος σύλληψης και απόδοσης του έργου, ενός έργου που δεν είναι κι εύκολο να αποδοθεί από έναν άνδρα .Και ο καραγατσης στη “μεγάλη χιμαιρα”καταπιαστηκε με αυτό το ξέσκισμα ψυχής της ερωτευμένης μάνας που τελικά με τραγικό τρόπο υπερνικά ο έρωτας του μητρικού φίλτρου και θολώνει το νου και φάνηκε η δυσκολία της προσεγγισης .Ήξερα πως δεν πήγαινα να δω τραγωδία, πήγα να δω τον τρόπο που αποδίδει με κίνηση και ήχο πράξεις και συναισθήματα και ομολογώ με συγκλόνισε .με εμφανείς τις επιρροές από το μεγάλο δασκαλο του τον Τσαρούχη είναι εκπληκτικός ο τρόπος που διαχειρίζεται το ανθρώπινο σώμα, ο τρόπος που αποδίδει με το σωμα και την κινηση τα συναισθήματα ,τις εσωτερικές συγκρούσεις, τα εσώτερα παρασκήνια, πώς παντρεύει την παράδοση, την ελληνικότητα με το σήμερα και την κάνει διαχρονικότητα, πώς δένει τη ζωγραφική με το χορό, πώς συμπυκνώνει μέσα σε ένα έργο όλες μαζι τις τέχνες και τελικώς παράγει ποίηση.
Συγχαρητήρια σε αυτόν τον Έλληνα που μας κάνει να νιώθουμε τόσο περήφανοι και και τιμά την ελληνικότητα και την παράδοση. Απλώς ένιωσα την ανάγκη να εκφράσω ένα έντυπο χειροκρότημα.

στη λωριδα της Γάζας

Διάβαζα το « μέσα από την κόλαση των θαλάμων αερίων» , των εκδόσεων Πατάκη. ενδιαφέρον βιβλίο .αφορά τη βιωματική εμπειρία ενός εβραίου επιζησαντα από τους θαλάμους αερίων Το παράτησα όμως . Αργότερα ίσως το συνεχίσω. Τώρα όμως ,όσο στη λωρίδα της Γάζας οι εβραίοι συνεχίζουν να σπέρνουν τον τρόμο και το θάνατο στους αμάχους δεν μπορώ ούτε να το βλέπω. Δεν μπορώ να δεχτώ πώς ένας λαός που έζησε τη φρίκη ενός Άουσβιτς, ενός Νταχάου ,που εδώ και 60 χρόνια συνεχίζει να καταγγέλλει-και καλά κάνει-το έγκλημα που συντελέστηκε σε βάρος του ανθρώπου ,που έχει πάρει τεράστιες αποζημιώσεις για το κακό που υπέστησαν ως έθνος-και καλώς τα πήραν- αυτοί λοιπόν οι άνθρωποι να γίνονται τώρα δήμιοι ,θύτες αμάχων καταστρατηγώντας κάθε έννοια δικαίου και διεθνούς νομιμότητας.

Και ενώ η διεθνής αμνηστία και οι άλλες; Ανθρωπιστικές οργανώσεις αγωνίζονται για τη διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων κανείς στην παγκόσμια κοινότητα, σε αυτό το περίφημο πλανητικό χωριό δεν μιλάει για την τεράστια φυλακή που όλοι τη γνωρίζουν με το άλλο της όνομα ,το light, «λωρίδα της Γαζας» .Βέβαια δεν μας εκπλήσσει η επιλεκτική μνήμη της ανθρωπότητας γιατί και για το Ιρακ είχε ξεχάσει το εμπάργκο στα φάρμακα ,τις παιδικές τροφές και σιωπούσε ο πλανήτης όταν επί δεκαετίες πέθαιναν τα παιδιά του Ιράκ χωρίς εμβόλια, χωρίς τροφή.
Και είναι πιθανον όλα αυτά να γινονται για λόγους ψηφοθηρίας εν οψει των επικείμενων εκλογών στο Ισραήλ.
Και αμέσως μετά τα πλάνα από τη λωρίδα της Γάζας να δείχνουν οι τηλεοράσεις το ζευγάρι να χορεύει στους πάγους υπό το φως πυροτεχνημάτων στην Νεα υορκη,κι όχι μόνον. και το φως από τα πυροτεχνήματα να καλύπτει τις εκρήξεις στη Γάζα και η Παλαιστίνια να δηλώνει στο γυαλι « το έχουμε πάρει απόφαση ή από πείνα θα πεθάνουμε ή από σφαίρες.
Δεν χωράει το μυαλό μου τόση φρίκη, πόσα πια πρέπει να γίνουν για να ξυπνήσει αυτός ο πλανήτης ,να βγάλει τις μεταξωτές παντόφλες και να κατέβει στα χαρακώματα διεκδικώντας σεβασμό στον άνθρωπο, σεβασμό στη νοημοσύνη μας, στο δικαίωμα να ονειρευόμαστε ξύπνιοι ,να νιώσουμε χαρά χωρίς ηρεμιστικά, να γελάμε χωρίς αλκοολ, να αγαπήσουμε κι εμείς που δεν είμαστε πλέον παιδιά. Πόσα ακόμη πρέπει να γίνουν…..

παρα ταυτα...................

Η Γάζα ούρλιαζε «Βοήθεια!»
Ξεπέρασαν τους 300 οι νεκροί από τους αεροπορικούς βομβαρδισμούς των Ισραηλινών
ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Νατάσα Μπαστέα
Την ώρα που οι μαθητές έφευγαν από τα σχολεία πραγματοποιήθηκε η ισραηλινή αεροπορική επίθεση στη Λωρίδα της Γάζας, προκαλώντας τον θάνατο τουλάχιστον 300 ανθρώπων και τον τραυματισμό 800 και άνω- πολλοί από τους οποίους άμαχοι. Ήταν η χειρότερη επίθεση των Ισραηλινών στην περιοχή από τον Πόλεμο των Έξι Ημερών του 1967. Και οι Παλαιστίνιοι την ονόμασαν Σφαγή του Μαύρου Σαββάτου.

Το πρώτο κύμα των 60 Ισραηλινών F-16, στην επίθεση με την κωδική ονομασία «Συμπαγές Μολύβι» χτύπησε περισσότερους από 100 στόχους της ισλαμικής οργάνωσης Χαμάς στην πυκνοκατοικημένη Λωρίδα της Γάζας, όπου περισσότεροι από 1,5 εκατομμύριο Παλαιστίνιοι ζουν αποκλεισμένοι τους τελευταίους 6 μήνες, καθώς η κυβέρνηση του Ισραήλ έχει κλείσει τα σύνορα μην επιτρέποντας τον εφοδιασμό της περιοχής με τρόφιμα και φάρμακα. Ακολούθησαν και άλλες αεροπορικές επιθέσεις και βομβαρδισμοί, την ώρα που στους δρόμους βρίσκονταν παιδιά που έφευγαν από το σχολείο συνοδευόμενα από τους γονείς τους. Μεταξύ των κύριων στόχων ήταν μια φυλακή, το κτίριο όπου εκείνη την ώρα ορκίζονταν νεαροί αστυνομικοί, πολλοί από τους οποίους σκοτώθηκαν, αλλά και τα υπόγεια τούνελ που επιτρέπουν τον ανεφοδιασμό της περιοχής από την πλευρά της Αιγύπτου με τρόφιμα, είδη πρώτης ανάγκης και όπλα.
Ακρωτηριασμένοι
Όπως περιγράφει αυτόπτης μάρτυρας, οι δρόμοι γέμισαν με βαριά τραυματισμένους ανθρώπους, πολλοί από τους οποίους είχαν ακρωτηριαστεί, οι οποίοι προσεύχονταν, έκλαιγαν ή ούρλιαζαν «Βοήθεια!». Χιλιάδες έσπευσαν στα νοσοκομεία αναζητώντας τους οικείους τους και πολλοί γονείς λιποθυμούσαν καθώς αναγνώριζαν τα πτώματα των παιδιών τους. Κάποια πτώματα δεν έγινε δυνατόν να αναγνωριστούν διότι είχαν αποκεφαλιστεί, ενώ πολλοί από εκείνους που πήραν τα πτώματα των δικών τους για να τα θάψουν, δεν βρήκαν χώρο στα νεκροταφεία και αναγκάστηκαν να τα επιστρέψουν στα νοσοκομεία.
«Μας λείπουν τα πάντα, μας λείπει ιατρικός εξοπλισμός, αναισθητικά, επίδεσμοι ακόμα και βενζίνη για τα ασθενοφόρα, μας λείπουν φάρμακα, δεν έχουμε τίποτα», φώναζε ο Μουαγιά Χασανεϊν επικεφαλής του τμήματος επειγόντων περιστατικών του κεντρικού νοσοκομείου. Εκατοντάδες κάτοικοι της Λωρίδα της Γάζας άνοιξαν τρύπες στο τείχος προς την Αίγυπτο και προσπάθησαν να περάσουν στη γειτονική χώρα για να γλυτώσουν. Δεν έλειψαν οι συμπλοκές με Αιγύπτιους αστυνομικούς που άνοιξαν πυρ εναντίον τους, με αποτέλεσμα να σκοτωθεί ένας από τους αστυνομικούς.
Στα σύνορα
Χθες το πρωί η ισραηλινή κυβέρνηση κάλεσε σε υπηρεσία 6.500 εφέδρους στρατιώτες, καθώς συγκεντρώνει μεγάλες δυνάμεις στα σύνορα με τη Λωρίδα της Γάζαςγια πιθανή χερσαία επίθεση. Η υπουργός Εξωτερικών Τζίπι Λίβνι δήλωσε πως δεν είναι στις προθέσεις της κυβέρνησης η ανακατάληψη της περιοχής, αλλά «η δημιουργία μιας νέας κατάστασης, η οποία θα εξασφαλίζει την ασφάλεια του Ισραήλ» και θα εμποδίσει τη Χαμάς να συνεχίσει την εκτόξευση ρουκετών προς τις πόλεις στα νότια της χώρας. Ο Παλαιστίνιος πρόεδρος Μαχμούντ Αμπάς ζήτησε από την ισλαμική οργάνωση, που έχει τον έλεγχο της περιοχής από τον Ιούνιο του 2007, να ανανεώσει την εκεχειρία με το Ισραήλ, η οποία διεκόπη την περασμένη εβδομάδα και έδειξε το σχίσμα που υπάρχει μεταξύ των Παλαιστινίων λέγοντας ότι εάν η Χαμάς είχε ακούσει τις προτροπές του να τερματίσει τις επιθέσεις, όλα αυτά θα είχαν αποφευχθεί. Πάντως, ο Ισραηλινός πρωθυπουργός Εχούντ Ολμέρτ δήλωσε ότι ακόμα δεν είναι ξεκάθαρο πότε θα τερματιστεί η επιχείρηση. Η κατάσταση στο Νότιο Ισραήλ «είναι πιθανό να διαρκέσει περισσότερο από όσο είμαστε ικανοί να προβλέψουμε αυτήν τη στιγμή», είπε.
ΤΑ ΝΕΑ 29-12-08

παρα ταύτα εμείς θα πρεπει να κατσουμε στο γιορτινο τραπέζι,να ανταλλάσσουμε ευχες,να ονειρευό μαστε καλύτερες μέρες και νύχτες,ενώ ακομη γλειφουμε τις πληγές της πόλης μας που συνεχίζει να μας πληγώνει μεσα από το απλανές βλέμμα των καταστηματαρχών.
παρα ταύτα θα πρεπει να προβληματιστούμε ποια αστραφτερη τουαλετα θα φορεσουμε στο ρεβεγιόν και ποια γραβατα ταιριαζει περισσοτερο στο σινιέ κοστουμακι.
παρα ταυτα θα δουμε και παλι τα πυροτεχνήματα στην πολη που δεν κοιμαται και θα γιορτασει τη χαρα της για τον νέο προεδρο που θα αλλαξει το ρου της ιστοριας ,θα τους δωσει πάλι το δικαιωμα να ονειρευονται,τα σατεν ονειρα τους
παρα ταυτα με τον κομπο στο λαιμο και τα ματια στραμμενα στα παραπηγματα της Γάζας,εκει που ξεχειλίζουν τα ακρωτηριασμενα κορμιά γιατι τα νοσοκομεια δεν χωρανε άλλο πόνο,
να ευχηθούμε για την καινουρια χρονιά περισσοτερη ζεστασιά,περισσοτερη έγνοια για τον πολιτη του διπλανου παράλληλου,ένα δάκρυ στην άκρη του ματιου για τον κλοζαρ της Γαλλιας που πέθανε απο το κρυο,μια προσευχή,διπλα στις δικές μας τις σωψυχες,για κάθε ζωντανο πλασμα αυτου του κόσμου Να μπορεσει,αυτη τη νεα χρονια να ξανανιωσει παιδι ενος ανωτερου θεου,ενος καποιου θεού....

ΣΕ ΓΝΩΡΙΖΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΨΗ....

Σε γνωρίζω από την όψη, την αθώα, που σου μιλάω και κοκκινίζεις, που σε μαλώνω και με κοιτάς με τα βουρκωμένα μάτια, που σε επιβραβεύω και κατεβάζεις σεμνά το κεφάλι, άλλοτε με ζελέ, άλλοτε ξυρισμένο, εσύ ο ίδιος είσαι ,με τα ακουστικά στ’ αυτιά αναζητώντας τη μελωδία της ευτυχίας σου, είσαι εσύ ο ίδιος, το δικό μου παιδί με τα μεγάλα, γεμάτα απορία μάτια.
Ήσουν εσύ προχθές, σε είδα στο πεζοδρόμιο οκλαδόν που τραγουδούσες την οργή σου ,που χτυπούσες με τα χέρια τα συνθήματα του πόνου σου και μπερδευόταν το δάκρυ σου με το ψιλοβροχο που έπεφτε .
Ήσουν εσύ ,που έδινες το κόκκινο τριαντάφυλλο ,τρεις δρόμους πιο κάτω από το πανεπιστήμιο του Πειραιά, στον αστυνόμο των ΜΑΤ κι είδα την ίδια απορία στο βλέμμα σου όταν το τσάκισε με περιφρόνηση μπροστά σου.
Ναι, σε γνωρίζω από την όψη, είσαι το παιδί της διπλανής πόρτας, το παιδί μου, το παιδί του πρώτου θρανίου, του τελευταίου, με τις μέτριες επιδόσεις, τις άριστες, τι σημασία έχει άλλωστε, μεγάλωσα μαζί σου, διδάχτηκα από σένα, με έκανες καλύτερο άνθρωπο μέσα από την αθωότητά σου, με έκανες να βλέπω τον κόσμο αλλιώτικα χωρίς τους φακούς των συμβάσεων και των αξιωματικών «πρέπει»,μέσα από τα μεγάλα ερωτηματικά σου.
Ναι ,σε γνωρίζω από την όψη, γι αυτό θυμώνω όταν σε κατηγορούν ,όταν λένε πως βάζεις την κουκούλα και σπας τα μαγαζιά, ποια μαγαζιά; του θειου σου ,του πατέρα σου ,του γείτονά σου είναι, το ξέρεις. .Γι αυτό θυμώνω όταν λένε για σένα πως ρίχνεις πέτρες στις τράπεζες και σπας τις προθήκες ,μα εσύ διαβάζεις και σε βλέπω ,παλεύεις ,για να μπεις σε μια σχολή και αύριο ονειρεύεσαι να δουλέψεις σ’αυτό το χώρο, μου το ΄χεις πει ,εξάλλου, έχεις όνειρα, τα έχω αφουγκραστεί τα παραμιλητά σου.
Γι αυτό θυμώνω όταν λένε για σένα ότι έκαιγες τη βιβλιοθήκη και έσπαγες τα μάρμαρα, δεν μπορεί να ήσουν εσύ που σε γέννησε αυτή η πόλη ,η πόλη η δικιά σου, εσύ προχθές στον Υμηττό δεντροφύτευες για να έχει περισσότερο οξυγόνο ,να είναι πιο όμορφη η πόλη σου.
Γι αυτό είμαι σίγουρη για σένα πως πονάς αυτές τις στιγμές για τη χώρα αυτή, που θα ζήσεις, , είπαμε ,έχει τα στραβά της ,αλλά είναι η μάνα μας .Δεν θέλω να ξεχάσεις, θέλω να θυμάσαι, να σκέφτεσαι, να απορείς ,να αμφισβητείς, όλους μας, και πρώτα απ ΄όλους εμάς τους δασκάλους σου, για να γινόμαστε καλύτεροι ,αλλά με τη γλώσσα της αγάπης, με τη γλώσσα της υπομονής, με τα τραγούδια σου, όπως σε είδα προχθές στην κηφισίας, οκλαδόν, και έκλαιγα κι εγώ μαζί σου όχι από θλίψη μόνο αλλά από ελπίδα, γιατί όσο εσύ, «η μαγια για τη ζύμη του αύριο» είσαι στο δρόμο και αντιστέκεσαι τραγουδώντας ,το αύριο αυτής της χώρας δεν θα τρέφεται με δηλητήριο.

ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΛΕΞΗ

Θρηνώ τον μικρό Αλέξη που κόπηκε το χαμόγελο του στη μέση βάναυσα και αναίτια,
Θρηνώ αυτή τη μάνα, , που κράτησε τον πόνο της με τόση αξιοπρέπεια μακριά από τις κάμερες των κανιβάλων περιφρουρώντας το δικαίωμα της να θρηνήσει ιδιωτικά, θρηνώ για τη χώρα μου που δίδαξε στην ανθρωπότητα τον πολιτισμό και τη δημοκρατία αλλά δεν κράτησε τίποτα για τα ίδια της τα παιδιά, θρηνώ για όλους αυτούς που ξεκίνησαν να πάνε στη δουλειά τους και βρέθηκαν μπροστά σε ένα σωρό αποκαΐδια, θρηνώ για όλους αυτούς που ξέχασαν μέσα σε μια νύχτα το βατοπέδι και δεν συνειδητοποίησαν το «γιατί» ,για όλους αυτούς με την ασθενή μνήμη που πιστεύουν πως τα δικά μας παιδιά, τα παιδιά της διπλανής πόρτας ,με τις πέτρες στα χέρια και τα καδρόνια κάνουν την επανάστασή τους .Μα πάνω απ΄όλα θρηνώ γι αυτήν τη συνομοταξία που δεν έμαθε τα λόγια της αγάπης, της συγγνώμης, της μεταμέλειας, της ανθρωπιάς και μας έριξε κατάστηθα μια δεύτερη σφαίρα, τη χαριστική βολή με το "Οι νέοι αυτοί, ενώ κατοικούν στο Π. Ψυχικό και είναι γόνοι πλουσίων οικογενειών, συνηθίζουν να συχνάζουν στα Εξάρχεια, τα οποία επιλέγουν ως χώρο διασκέδασης αλλά και σε διάφορα γήπεδα όπου προκαλούν επεισόδια, μην επιδεικνύοντας την αναμενόμενη συμπεριφορά και προσωπικότητα ενός 15χρονου εφήβου", κι αυτή η ριπή πόνεσε διπλά. Όχι πως θα ανακούφιζε τον πόνο, ο Αλέξης, το παιδί όλων μας, δεν θα ερχόταν πίσω, αλλά στη γλώσσα των συμβάσεων, στον κώδικα του πολιτισμού υπάρχουν κάποιες δικλείδες ,κάποιες χειρονομίες επιβεβλημένες για να προχωρούν οι πολιτισμοί και μια τέτοια δικλείδα είναι ο σεβασμός στο νεκρό ,ακόμα κι όταν δεν γνωρίζεις το σεβασμό στη ζωή.
Τέλος θρηνώ για τους πνευματικούς ταγούς αυτής της χώρας που τους περιμέναμε από τα παράθυρα του δικού μας μικρόκοσμου,τα τηλεοπτικά, να μιλήσουν με λόγια παρηγοριάς, να μας στηρίξουν, να δακρύσουν μαζί μας ,χωρίς δακρυγόνα αυτή τη φορά, να καταγγείλουν με τη γλώσσα της καρδιάς, να μας φέρουν προ των ευθυνών μας, να σταματήσουν το κάψιμο των βιβλιοθηκών θυμίζοντάς μας πως «αυτοί που σήμερα καίνε βιβλία ,αύριο θα κάψουν ανθρώπους».
Θρηνώ για όλους εμάς τους πολίτες αυτής της χώρας που την αγαπάμε, γιαυτο και
Καταγγέλλουμε τα όποια της «στραβά»,με την ίδια αγάπη που η μάνα μαλώνει το παιδί της, και τη βλέπουμε σ’αυτή τη φάση να βογκάει και να βιάζεται παντοιοτρόπως .
Και αυτό το βουβό θρήνο τον εκφράζω με μια κίνηση διαμαρτυρίας ανώδυνη, ,παιδιάστικη, αθώα. Κατεβάζω τα χρωματιστά λαμπιόνια από τα μπαλκόνια, δε θέλω φώτα χαράς γιορτινά σε μια πόλη μουντή, δε θέλω φώτα ,πενθώ.




ΥΓ. η σχολή Μωραΐτη με την ανακοίνωσή της με έκανε περήφανη ως εκπαιδευτικό και νιώθω την ανάγκη να τη συγχαρώ από καρδιάς.

η ¨φόνισσα"του παπαδιαμάντη επι τω τραγικοτερω...

Η απελπισία μαζί με το παράλογο συναντώνται σε μια τραγική απονενοημένη κίνηση κατά του πολέμου. Η είδηση που σοκάρει έρχεται από τη μακρινή ζούγκλα της Παπούα στη Νέα Γουινέα. Εκεί όπου οι μάνες σκοτώνουν τα αρσενικά παιδιά που γεννούν σε μια προσπάθεια να δώσουν τέλος στον εμφύλιο που μαστίζει την περιοχή εδώ και 22 χρόνια.
Ανατριχιαστική είναι η μαρτυρία δύο γυναικών που έλυσαν τη σιωπή τους και μίλησαν σε εφημερίδα της χώρας. Η Ρόνα Λιουκ και η Κιπιγιόνα Μπέλας, ανήκουν σε διαφορετικές φυλές, παραδέχτηκαν, όμως, και οι δυο ότι σκοτώνουν τα μωρά τους σε μια πρακτική χρόνων σε μια προσπάθεια να κλείσουν τον κύκλο της βίας που αποδεκατίζει τις φυλές τους.
«Με τον πόλεμο έχουμε ξεπεράσει τα όρια της εξαθλίωσης» είπαν και πρόσθεσαν: «Aποφασίσαμε να δολοφονούμε τα νεογέννητα αγόρια μας για να μειώσουμε τον αριθμό των ανδρών που μπορούν μελλοντικά να πολεμήσουν».
Κανείς δεν μπορεί να υπολογίσει πόσα μωρά έχουν σκοτωθεί έως τώρα. «Είναι μία πολύ οδυνηρή εμπειρία, αλλά είναι απαραίτητη για το καλό όλων» εξομολογήθηκαν οι γυναίκες που τόνισαν ότι έχουν υποφέρει αρκετά από την πολεμοχαρή φύση των ανδρών. Θεωρούν τους άντρες υπεύθυνους για τους πόλεμους και τα δεινά που αντιμετωπίζουν καθημερινά οι ίδιες και τα παιδιά τους.
Οι κοινωνιολόγοι σχολίασαν ότι η αποκάλυψη έρχεται τώρα, καθώς οι φυλές αυτές είναι ιδιαίτερα απομονωμένες και κάνουν λόγο για ένα δρόμο που οδηγεί στην ουσία προς την αυτοκτονία.
Η διαμάχη μεταξύ των δυο φυλών ξεκίνησε μετά από περίεργους θανάτους στα δυο στρατόπεδα που αποδόθηκαν σε μάγια και τώρα πάστορες και οργανώσεις αρωγής προσπαθούν να πείσουν τους φύλαρχους να ζήσουν πια εν ειρήνη.
Από τον τυπο 2-12 2008


ποιος φανταζοταν πως στο λυκαυγες του 21 ου αιωνα θα ζουσαμε κι αυτο στο πλανητικο μας χωριο.ειδηση που ανατριχιάζει και κανει το μυαλο να σταματαει.τα ορια της απελπισιας ειναι απροσμετρητα,ο πόνος δεν εχει πατριδα,η απελπισια βρισκει το δικο
της τροπο να εκφραστει με τα δικα της υλικα,ιδια σε όλα τα μηκη και πλατη.καποτε στο ζάλογγο καποιες άλλες μητερες έριχναν τα παιδια τους στο γκρεμο για να γλιτωσουν το μαχαιρι του εχθρού.η φραγγογιαννου του Παπαδιαμαντη σκοτωνε τα θηλυκα για να ξεφυγουν απο μια ζωη μιζερη και καταπιεσμενη απο τις κοινωνικες συμβασεις της εποχης.Τωρα σε μια γωνια του πλανητη καποιες άλλες μανες με το ιδιο φιλτρο στην ψυχη σκοτωνουν τα αρσενικα για να σταματησουν τον πόλεμο. Ο αντωνης Σαμαρακης ειχε γραψει ενα σχετικο διηγημα με ενα στρατιωτη που αφου εσωσε προσωρινα ενα παιδακι βλεποντάς το να παιζει με οπλα το αφηνει στο πεδιο της μάχης και φευγει τελικα αρνουμενος να το παρει μαζι του θεωρωντας πως αν το διασωσει θα γινει καποια μερα αναπαραγωγος του συστηματος,ενας ακομη πολεμιστης σε μια άλλη μαχη. Που σταματαει τελικα η φαντασια και πού αρχιζει η πραγματικοτητα σε έναν κοσμο παραλογο ,οταν η απόγνωση ξεπερνα τα ορια της λογικής και φτανει τον άνθρωπο σε ακραιες καταστασεις..