λες και το ξερα.....

μολις σημερα το πρωι εγραψα στο ημερολογιο την πικρα μου για το αισχος που τεινει να γινει επιδημια στην ελλαδα και αν ανατρεξει κανεις σε προηγουμενες αναρτησεις κοντευω να γινω γραφικη πλεον με το θεμα της κρητης.ελεγα σε μια προηγουμενη αναρτηση-παραμιλητο πως δεν πικραινομαι μονο για τα ζωα αλλα ντρεπομαι βαθυτατα για την εικονα της χωρας μας προς τα έξω.και πριν αποσωσω το λογο,λιγες ωρες μετα,νατο το δευτερο κυμα εμετου και αηδιας.έλεος ρε τελικα,ποιοι εισαστε ,πως το παιζετε,τι ειδους μαγκια -κλανια ειναι αυτη που βγαζετε προς τα έξω..σας χαιδευουμε τάυτια με το καλο μηπως και εξανθρωπιστειτε και σας λεμε για παιδεια,για πολιτισμο,για τη σταση προς τα ζωα που ειναι "καθρεφτης" μιας κοινωνίας και άλλα ηθικοπλαστικα μηπως και σας φερουμε στο φιλοτιμο.χαμπαρι δεν παιρνετε.
ποιος σας εχει δωσει το δικαιωμα να μας ξευτιλιζετε διεθνως; το καλοκαιρι στη βοστωνη οι ομογενεις μου ΄λεγαν για τα κρεμασμενα σκυλια στην κρητη και καταπια τη γλωσσα μου..έλεος ρε....... δε θελω τη τσικουδια,ουτε τη στακα σας,δε θελω παξιμαδια και λαδι λιγο φιλοτιμο θέλω,λιγο ανθρωπια.......Μαζεψτε τους,ποιοι ειναι αυτοι,ειναι γειτονες σας,συγχωριανοι σας,τι ιδιομορφη ομερτα ειναι αυτη που τηρειτε;μαζεψτε τους καιτραβατε στον εισαγγελέα,ας επεμβει ένας κρατικος φορεας,καντε κατι..ελεος ρε....



«Γίναμε μάρτυρες της αγριότητας»
Η κακοποίηση των ζώων στην Κρήτη διώχνει τους τουρίστες
ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Γιώργος Κώνστας
«Είναι η τρίτη χρονιά που έρχομαι στην Ελλάδα, αλλά την επόμενη φορά θα το σκεφτώ πάρα πολύ. Είμαι απογοητευμένος από τη συμπεριφορά απέναντι στα ζώα».

O Στέιναρ Σίμονσεν από τη Νορβηγία και η σύζυγός του δεν δίστασαν να ακυρώσουν τη διαμονή τους σε ξενοδοχείο στο Γεράνι Χανίων όταν διαπίστωσαν την πλήρη αδιαφορία μέρους του προσωπικού απέναντι σε ένα χτυπημένο σκυλάκι. Ακόμη, ο κ. Κλάους Ντίτερ Μάρακ και η σύζυγός του Σιμπέλια από τη Γερμανία, που βρίσκονται για πρώτη φορά στην Κρήτη, εκφράζουν την απογοήτευσή τους για τα περιστατικά βίας και εγκατάλειψης ζώων και σημειώνουν πως «η πρώτη φορά που ήλθαμε ήταν και η τελευταία». Τα περιστατικά κακοποίησης ζώων έχουν που έχουν πολλαπλασιαστεί το τελευταίο χρονικό διάστημα και οι καταγγελίες από τους φιλοζωικούς συλλόγους προκαλούν την οργή και την αντίδραση τουριστών. Μάλιστα πριν από λίγες ημέρες στα Χανιά έγινε πορεία διαμαρτυρίας στην οποία πήραν μέρος κυρίως τουρίστες.
«Πώς μπορώ να επιστρέψω όταν η συμπεριφορά απέναντι στα ζώα είναι τόσο άσχημη; Το νησί είναι πολύ όμορφο, τα μνημεία του εξαιρετικά, αλλά προσωπικά, όπως και πολλοί Σκανδιναβοί, δεν μπορώ να αποδεχθώ τη βίαιη συμπεριφορά απέναντι τα ζώα», τονίζει ο κ. Σίμονσεν. «Ένα βράδυ που επιστρέψαμε στο ξενοδοχείο βρήκαμε ένα αδέσποτο σκυλί, σε πολύ κακή κατάσταση, καταχτυπημένο, με σπασμένα πλευρά. Προφανώς το είχε χτυπήσει αυτοκίνητο. Απευθυνθήκαμε στον υπάλληλο του pool bar και ζητήσαμε τον διευθυντή προκειμένου να δούμε πώς θα μπορούσαμε να το μεταφέρουμε σε ένα κτηνιατρείο. Όμως αυτός όχι μόνο αρνήθηκε να βοηθήσει αλλά άρχισε να με σπρώχνει, να ζητάει να βγάλουμε έξω από το ξενοδοχείο το τραυματισμένο ζώο, ήταν σε κατάσταση αμόκ και ούρλιαζε. Τελικά ψάχνοντας βρήκαμε τον σύλλογο προστασίας ζώων “Η μικρή κιβωτός του Νώε” και με τη βοήθειά του βρήκαμε έναν κτηνίατρο, ο οποίος έκανε εγχείρηση στο ζώο για την οποία και πληρώσαμε περίπου 100 ευρώ. Όταν επιστρέψαμε στο ξενοδοχείο με το ζώο χειρουργημένο ο άνθρωπος αυτός συνέχισε να είναι επιθετικός απέναντί μας, και αποφασίσαμε να αλλάξουμε ξενοδοχείο. Δεν είχαμε σκοπό να κρατήσουμε το ζώο μέσα στο δωμάτιό μας, αλλά αναζητούσαμε έναν χώρο ασφαλή ώστε να μείνει για τη νύχτα», λέει ο Νορβηγός, ο οποίος αποφάσισε να πάρει μαζί του στη Νορβηγία το σκυλάκι.
Η κ. Σαμάνθα Αλεξάντερ από το Λονδίνο σοκαρίστηκε όταν έγινε αυτόπτης μάρτυρας του πυροβολισμού μιας γάτας από έναν δεκαπεντάχρονο, κοντά στο ξενοδοχείο όπου έμενε στα Χωραφάκια Ακρωτηρίου.
«Είναι η πρώτη μας φορά στην Κρήτη και δυστυχώς οι συμπεριφορές που είδαμε απέναντι σε ζώα μάς προκάλεσαν σοκ. Ακόμα και μια γάτα που υπήρχε σε ξενοδοχείο όπου διαμέναμε και υποτίθεται ότι ήταν η μασκότ ήταν μόνιμα χωρίς φαγητό, χωρίς νερό, σε άθλια κατάσταση. Αυτή η συμπεριφορά αποτελεί δυσφήμηση για τον τόπο σας», δηλώνει το ζεύγος Μάρακ.
Είχαν αφήσει το σκυλί 5 ημέρες κρεμασμένο...


Τα συνεχή κρούσματα κακοποίησης ζώων στην Κρήτη προκάλεσαν την οργισμένη αντίδραση του Φιλοζωικού Συλλόγου Χανίων. Στο Ακρωτήρι ένα αδέσποτο σκυλί βρέθηκε πυροβολημένο στο κεφάλι από εννιάρι πιστόλι
ΤΑ ΚΡΟΥΣΜΑΤΑ κακοποίησης και θανάτωσης ζώων προκαλούν θύελλα διαμαρτυριών και μέσω του Διαδικτύου. Πριν από μερικές ημέρες ένας σκύλος βρέθηκε κρεμασμένος στον Αλικιανό από την κτηνίατρο της Διεύθυνσης Κτηνιατρικής Χανίων. Σύμφωνα με καταγγελία του Φιλοζωικού Συλλόγου Χανίων «Η Προστασία των ζώων», ο σκύλος, ένα κυνηγητικό kutcher, βρισκόταν κρεμασμένος στο συγκεκριμένο σημείο περισσότερο από πέντε μέρες. «Το αποτρόπαιο αυτό περιστατικό έρχεται να προστεθεί στη μακρά λίστα κακοποιημένων ζώων.
Άραγε το κρέμασμα του κυνηγόσκυλου ήταν μια πράξη που έγινε από κάποιους προς γνώση και συμμόρφωση αυτών που προστατεύουν τα ζώα;» αναρωτήθηκε η πρόεδρος του Φιλοζωικού Συλλόγου Χανίων «Η Προστασία των ζώων» κ. Νατάσα Μπομπολάκη που καταδίκασε το συμβάν.
Το δεύτερο περιστατικό συνέβη στο Ακρωτήρι, όπου βρέθηκε ένα αδέσποτο σκυλί πυροβολημένο στο κεφάλι από εννιάρι πιστόλι. Το άτυχο ζώο περιθάλπεται εδώ και είκοσι μέρες από τον σύλλογο «Η Προστασία των ζώων».
Εν τω μεταξύ μέλη φιλοζωικών συλλόγων μετέβησαν στα Σφακιά, με εντολή της εισαγγελέως Χανίων, προκειμένου να παραλάβουν προσωρινά το κακοποιημένο σκυλάκι που το κόψιμο των αυτιών του με ψαλίδι προκάλεσε διαδικτυακή θύελλα: ο ανήλικος που είχε κακοποιήσει το ζώο είχε αναρτήσει φωτογραφίες στο Facebook που έδειχναν το σκυλάκι να αιμορραγεί. Τα μέλη του συλλόγου, όπως αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωσή τους, αντιμετώπισαν εχθρικό κλίμα ενώ το ζώο είχε εξαφανιστεί. Τελικά κατόπιν εντολής της εισαγγελέως συνελήφθη η μητέρα του ανηλίκου και αφέθηκε ελεύθερη μερικές ώρες αργότερα, αφού προηγουμένως ο σκύλος παραδόθηκε στα μέλη του φιλοζωικού συλλόγου.
ΤΑ ΝΕΑ 29-09-09

Zougla.gr
Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου 2009


Δίχως τέλος η βία στα ζώα

Πέμπτη, 3 Σεπτεμβρίου 2009, 12:06

Christiana Berg, Καλλιόπη Σιμιτσή

Πρόσφατα στην Καβάλα κάποιος που θέλει να λέγεται «άνθρωπος», έδεσε από το πόδι ένα σκύλο και τον έσερνε με το αυτοκίνητο του μέχρι θανάτου.

Γνωστό το περιστατικό με τον Προμηθέα στην Λέσβο, όπου κάτοικοι χωριού τον κακοποίησαν, τον έκαψαν, τον πυροβόλησαν, τον δηλητηριάσανε. Αλλά παρόλα αυτά ζει. Άραγε θα νιώσει ξανά εμπιστοσύνη;


ΚΑΒΑΛΑ

Στην Κρήτη πάνω από 200 ενυπόγραφες καταγγελίες έχει δεχτεί φιλοζωικό σωματείο για κακοποιήσεις ζώων. Και δεν ξεχνάμε το περιστατικό που βρέθηκαν 5 σκυλιά κρεμασμένα στην Σητεία.

Στην Κεφαλονιά Δημοτικός υπάλληλος αντί να πάει χτυπημένο ζώο στον κτηνίατρο, εκείνος το πέταξε σε χαντάκι!! Και ακόμα δεν του έχουν επιβληθεί διοικητικές κυρώσεις.

Στην Αθήνα σε όλες τις γειτονιές υπάρχουν φαινόμενα φόλας.


ΚΡΗΤΗ

Στην Σαλαμίνα 18 σκυλιά ξεψύχησαν από φόλα, γιατί κάποιοι ενοχλήθηκαν από την παρουσία τους. Στο Κερατσίνι 40 σκυλάκια αφέθηκαν στον δρόμο και στην τύχη τους μετά από παρέμβαση του υγειονομικού και τις αστυνομίας, με αποτέλεσμα τα 25 από αυτά να σκοτωθούν.

Στο Κρυονέρι Αττικής οι δηλητηριάσεις των αδέσποτων και δεσποζόμενων ζώων είναι καθημερινό φαινόμενο ενώ η Κοινότητα αδιαφορεί. Πέρσι στον Πόρο έκαψαν με οξύ έναν σκύλο. Ο σκύλος περιφερόταν ετοιμοθάνατος στο νησί και κανείς από τις τοπικές Αρχές δεν ενδιαφέρθηκε να τον περισυλλέξει και περιθάλψει.

Στην Κω υπάρχει το δέντρο των κρεμασμένων σκύλων που κάτοικοι κρεμούν τα ανεπιθύμητα ζώα τους. Κάτω από το δέντρο υπάρχει δε και τάφος με πτώματα σκύλων.

Στα Γρεβενά δημοτικός υπάλληλος περισυνέλεξε σκύλο ενταγμένο στο πρόγραμμα
στειρώσεων του Δήμου, τον έδεσε σε σκουπιδότοπο χωρίς καμιά φροντίδα και απέκρυψε
το γεγονός από το φιλοζωικό σωματείο όταν τον αναζήτησε. Πάλι δεν επιβλήθηκαν
κυρώσεις.

Όλα τα αναφερόμενα ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΕΜΟΝΩΜΕΝΑ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ.


ΠΟΡΟΣ

Τα σωματεία που απαρτίζουν αυτή την ομάδα έχουν αντιμετωπίσει πάνω από 200 περιστατικά κακοποιήσεων μόλις το τελευταίο έτος, πολλά από τα οποία έχουν απασχολήσει τα ΜΜΕ στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.

Από κάθε γωνιά της χώρας μας ακούμε συνεχώς για περιστατικά με φόλες, κακοποιήσεις, βιαιοπραγίες κατά των αθώων ζώων που ασφαλώς δεν φταίνε σε τίποτα για την εξαθλίωση τους, και το μόνο τους σφάλμα είναι ότι ζουν στους δρόμους. Αλλά ποιος ευθύνεται γι αυτό;

Τα ζώα; ΟΧΙ εμείς φταίμε, η νοήμων κοινωνία.

Φταίμε γιατί τα εγκαταλείπουμε στους δρόμους όταν τα βαρεθούμε, φταίμε γιατί τα παίρνουμε στα παιδιά μας αντί για παιχνίδι, φταίμε γιατί δεν τα στειρώνουμε, φταίμε γιατί τα χάνουμε.

Η αδιαφορία των περιστασιακών «φιλόζωων», η παντελής έλλειψη παιδείας και η ασυνειδησία, δημιουργεί δυστυχώς στην χώρα μας στρατιές από αδέσποτα. Το ζώο συντροφιάς αποτελεί για πολλούς, παιχνίδι, μόδα, εργαλείο, συνεπώς ευκόλως
αναλώσιμο.

Στατιστικά στοιχεία δείχνουν ότι από τα δεσποζόμενα που χάνονται κάθε χρόνο, το 45% από αυτά καταλήγουν να γίνουν αδέσποτα, χωρίς όμως να ξέρουν πώς να επιβιώσουν στους δρόμους. Επίσης ο αριθμός των αδέσποτων αυξάνεται διότι εγκαταλείπονται διαρκώς ζώα από ιδιώτες, από καταστήματα εμπορίας ζώων συντροφιάς όπου μένουν απούλητα και από εκτροφείς ζώων συντροφιάς τα οποία προορίζονται να πουληθούν αλλά δεν πουλιούνται, από κυνηγούς και βοσκούς που τα εγκαταλείπουν όταν δεν κάνει την «δουλειά» τους και από ανεξέλεγκτες γεννήσεις που προκύπτουν από τα ίδια τα αδέσποτα.


ΜΥΤΙΛΗΝΗ

Η Ελλάδα αναδεικνύεται σε άντρο προβληματικών ατόμων που περνάνε τον καιρό τους, βασανίζοντας και σκοτώνοντας ζώα. Δυστυχώς τα κρούσματα πολλαπλασιάζονται αντί να μειώνονται και η Πολιτεία συνεχίζει να μένει αμέτοχη. Παρόλο που ο νόμος 3170/2003 μας έδωσε ελπίδες όταν νομοθετήθηκε, τελικά είδαμε ότι στην πορεία δεν γίνεται τίποτα από
όσα έπρεπε να γίνουν.

Και θα πρέπει να αναρωτηθούμε για πολλά πράγματα. Γιατί οι Δήμοι δεν έφτιαξαν καταφύγια όπως έπρεπε; Γιατί οι δημόσιες αρχές δεν κάνουν ελέγχους; Με συνέπεια τα φαινόμενα «εκτροφεία - κολαστήρια»; Γιατί μαγαζιά χωρίς ελέγχους από τις αρμόδιες υπηρεσίες πουλάνε ζώα τα οποία ζουν σε άθλιες συνθήκες; Γιατί τίποτα δεν λειτουργεί όπως ορίζει ο νόμος;

Που είναι η συμπαράσταση των αρχών στους φιλόζωους πολίτες και στους φιλοζωικούς συλλόγους; Οι οποίοι επωμίζονται εθελοντικά όλο το βάρος των στειρώσεων, της φιλοξενίας και της φροντίδας, διωκόμενοι τις περισσότερες φορές από τους αρμόδιους φορείς, ως έμποροι γούνας και πειραματόζωων; Και οι οποίοι επιτελούν το έργο που έπρεπε να κάνει η Πολιτεία..


ΦΟΛΕΣ ΣΤΗΝ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ

Δυστυχώς όμως για άλλη μια φορά, βλέπουμε την Πολιτεία απούσα. Οι απλοί πολίτες παραμένουν θεατές σε αυτά τα περιστατικά και αυτό γιατί πολλές φορές το να κάνει κάποιος καταγγελία, προκειμένου να αποκαλυφθούν οι δράστες που βιαιοπραγούν κατά των ζώων, καταλήγει σε έναν χρονοβόρο και οικονομικά δυσβάσταχτο αγώνα. Έτσι λοιπόν βασιλεύει ο νόμος της σιωπής. Οι ένοχοι και οι υπαίτιοι την γλυτώνουν και συνεχίζουν ανενόχλητοι το εγκληματικό τους έργο. Η αστυνομία δεν επαρκεί να δράσει και μας αποτρέπει να καταγγέλλουμε γεγονότα και περιστατικά.

Ίσως όμως πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι αυτός που κακοποιεί βάναυσα ένα ζώο, θα κακοποιήσει και έναν άνθρωπο. Αυτός που μπορεί και βλέπει ένα ζώο να τυραννιέται και να υποφέρει, το ίδιο θα κάνει και για την ανθρώπινη ζωή. ΘΑ ΑΔΙΑΦΟΡΗΣΕΙ.

Η πρόληψη της βίας κατά των ζώων, ο εντοπισμός των δραστών από τις Αστυνομικές Αρχές και η παραδειγματική και αυστηρή τιμωρία τους, προλαμβάνει στο μέλλον τη βία κατά πολιτών από τους ίδιους δράστες.

Στατιστικά έχει αποδειχτεί ότι οι περισσότεροι δράστες ειδεχθών εγκλημάτων έχουν παλαιότερα βιαιοπραγήσει κατά ζώων.


ΦΟΛΕΣ ΣΤΟ ΚΡΥΟΝΕΡΙ

Δυστυχώς τα αποτελέσματα μας δείχνουν ότι δεν γίνεται κάτι ουσιαστικό, παρ’ όλες τις προσπάθειες που καταβάλουν οι Φιλοζωικοί Σύλλογοι και παράλληλα υφίστανται και διώξεις. Αν δεν βοηθήσει και η πολιτεία σε αυτήν την προσπάθεια άμεσης ενημέρωσης του κόσμου, της επιβολής αυστηρών ποινών στους δράστες, αλλά και κυρώσεων στην Τοπική αυτοδιοίκηση που αμελεί τα καθήκοντα της και πολλές φορές μάλιστα συγκαλύπτει το αποτρόπαιο αυτό καθεστώς της φόλας, με οικονομική ενίσχυση απευθείας σε Φιλοζωικές Οργανώσεις που παράγουν έργο, τα φαινόμενα αυτά θα αυξάνονται.

Η Πολιτεία οφείλει να αναλάβει επιτέλους τις ευθύνες της.

Προτείνουμε:

Πλήρη εφαρμογή των νόμων για περιπτώσεις κακοποίησης ζώων.

Την απαγόρευση ευρείας πώλησης φυτοφαρμάκων στους ιδιώτες.

Δημιουργία Αστυνομίας Ζώων σε συνεργασία με την αστυνομία ή την δημοτική αστυνομία, για την πάταξη εγκλημάτων κατά των ζώων.

Πλήρη εφαρμογή των προγραμμάτων των δήμων για τις στειρώσεις των αδέσποτων και την περίθαλψη τους
Να βοηθηθούν οι φιλοζωικοί σύλλογοι στα προγράμματα στειρώσεων τους, με κτηνιάτρους συμβεβλημένους με τους Δήμους.

Κοινή ενημέρωση του κοινού με αφίσες του Υπουργείου για τις στειρώσεις, τις κακοποιήσεις και την φιλοζωία γενικότερα.
Ένταξη μαθήματος στα σχολεία για την φιλοζωία.

Οικονομική βοήθεια σε Φιλοζωικά Σωματεία τα οποία συνεργάζονται με τους Δήμους και παραγάγουν έργο.

Άμεσες κυρώσεις με υψηλά πρόστιμα στους Δήμους και Κοινότητες που δεν εντάσσονται στα προγράμματα στείρωσης,

Και τέλος δημιουργία σταθμών επανένταξης (μιλούμε μόνο για εφαρμογή προγραμμάτων υιοθεσιών) σε Δήμους που η παραμονή των αδέσποτων είναι αδύνατη στους δρόμους λόγω δηλητηριάσεων.

Στα Προγράμματα Αδέσποτων των Δήμων να υπηρετούν αποδεδειγμένα μόνιμοι φιλόζωοι και εκπαιδευμένοι υπάλληλοι και όχι με βραχυπρόθεσμη εσωτερική μετάταξη που ισχύει σήμερα.

Να εφοδιαστούν όλοι οι Δήμοι με κινητή μονάδα/νοσοκομειακό αδέσποτων ζώων για περιστατικά τραυματισμένων, δηλητηριασμένων κ.α ζώων που θα απαρτίζεται από εκπαιδευμένο νοσοκόμο για μικρά ζώα, ώστε να μπορεί να προσφέρει τις πρώτες βοήθειες επί τόπου με ασφάλεια χωρίς να διακινδυνεύει η ζωή του ζώου αλλά και η ασφάλεια των διερχομένων οχημάτων.

Να δημιουργηθεί στους Δήμους ή σε συνεργαζόμενους Δήμους νεκροταφείο μικρών ζώων. Ο σεβασμός προς τα νεκρά ζώα είναι ένδειξη πολιτισμού και είναι και θέμα υγιεινής για τους ανθρώπους.

Απαιτείται συνεργασία Πολιτείας, Φιλοζωικών Συλλόγων και φιλόζωων πολιτών προκειμένου να βρεθεί λύση για το μεγάλο αυτό πρόβλημα που αποτελεί όνειδος για την κοινωνία μας και να ξαναγίνει η Ελλάδα το λίκνο του Πολιτισμού η πατρίδα του Πυθαγόρα και του Ιπποκράτη.

Η ανθρωπιά και η ευαισθησία είναι δύο έννοιες αφηρημένες. Καιρός, λοιπόν, να δραστηριοποιηθούμε όλοι μας, με συνεργασία και να τους δώσουμε νόημα.

Και όπως είπε ο Πυθαγόρας:
«Όσο οι άνθρωποι σφαγιάζουν τα ζώα, θα σκοτώνονται και μεταξύ τους… πράγματι αυτός που σπέρνει το σπόρο του φόνου και του πόνου δεν μπορεί να θερίσει χαρά και αγάπη».

Ακολουθούν εικόνες σκληρής καθημερινή βίας….


Εικόνα κακοποιημένου ζώου


Χωρίς σχόλια…


Πεθαμένο στον δρόμο


Κρεμασμένο ζώο


Κρεμασμένο ζώο


Εγκατάλειψη στον δρόμο

Για την
Ομάδα Ενωμένων Ενεργών Φιλοζωικών Σωματείων

Christiana Berg, πρόεδρος και ιδρύτρια Animal Welfare Association ''Himaira''
Καλλιόπη Σιμιτσή, Φιλοζωικού συλλόγου ''Αίσωπος'' Καβάλας

Μάμπο. Έγινε σύμβολο του αγώνα κατά της κακοποίησης των ζώων

Το μαρτύριο του Μάμπο συγκίνησε χιλιάδες ανθρώπους και τον έκανε διάσημο στη Γαλλία. Προχθές ο σκύλος ήταν παρών στο δικαστήριο του Περπινιάν που δίκασε μία από τους βασανιστές του.
«O Μάμπο δεν βρίσκεται εδώ για να προκαλέσει συγκίνηση. Εδώ είναι η θέση του ως θύματος», τόνισε ο εισαγγελέας.
Ήταν η πρώτη φορά που ένας σκύλος έπαιρνε την άδεια να παρακολουθήσει την ακροαματική διαδικασία. Γεμάτος ακόμη επιδέσμους, στην αγκαλιά μιας εθελόντριας της προστασίας ζώων, βρέθηκε απέναντι από την κατηγορουμένη, μια 22χρονη νεαρή που έμοιαζε έφηβη. Πάνω από 200 άνθρωποι συνωστίσθηκαν στην αίθουσα για να παρακολουθήσουν τη δίκη.
Ο Μάμπο ήταν ένα αδέσποτο στο χωριό Εσπιρά-ντε-λ΄Αγκλύ. Μικρόσωμος, ευγενικός, καθόλου επιθετικός, πλησίαζε τους ανθρώπους ζητώντας την αγάπη τους. Όμως τη νύκτα της 10ης προς την 11η Αυγούστου, έπεσε στα χέρια μιας παρέας νεαρών που τον βασάνισαν φρικτά επειδή... βαριούνταν. Ο δήμιός του ήταν ένας 17χρονος. «Στην αρχή έριξε βενζίνη πάνω στο σκυλί φωνάζοντας, “θα το κάνω κάρβουνο”», κατέθεσε η κατηγορουμένη. Ο Μάμπο κατάφερε να του ξεφύγει. «Πιάστε το, φέρτε το πίσω», φώναξε στην παρέα του. «Καθώς κανείς δεν κουνιόταν, μου ζήτησε να το πιάσω εγώ», πρόσθεσε η νεαρή γυναίκα. Πράγματι έπιασε τον Μάμπο, ο 17χρονος τον έλουσε και πάλι με βενζίνη και, ενώ εκείνη τον κρατούσε, άναψε τον αναπτήρα του. «Απομακρύνθηκα, αλλά είδα να περνάει από μπροστά μου μια φλεγόμενη μπάλα. Όλοι γελούσαν!». Ένας συνταξιούχος αστυνομικός είδε το ζώο και ειδοποίησε αμέσως αστυνομικούς που είχαν την ετοιμότητα να πάρουν τα στοιχεία όλων των νεαρών που βρίσκονταν εκεί. Προχθές η 22χρονη καταδικάστηκε σε έξι μήνες φυλάκιση χωρίς αναστολή. Το ραντεβού του ανήλικου φίλου της με τη Δικαιοσύνη είναι στις 17 Δεκεμβρίου.
Η Ντανί Γκοϊζέ της Εταιρείας Προστασίας Ζώων του Περπινιάν περιέθαλψε τον άτυχο Μάμπο, που έφερε στο μισό σώμα του εγκαύματα τρίτου βαθμού. Λίγες ημέρες μετά την επίθεση, κάτοικοι του χωριού βγήκαν στο δρόμο για να διαδηλώσουν την οργή τους για το περιστατικό. Φωτογραφίες του αδέσποτου τυλιγμένου με επιδέσμους έκαναν το ζωάκι διάσημο στο Ίντερνετ. Η καινούργια «μαμά» του κατακλύσθηκε από μηνύματα υποστήριξης και αγανάκτησης. Ο Αλαίν Ντελόν έστειλε τον κτηνίατρό του για να εξετάσει τον Μάμπο. Η Μπριζίτ Μπαρντό παρακολούθησε τη δίκη μέσω του ιδρύματός της. Ένα κείμενο με τίτλο «Δικαιοσύνη για τον Μάμπο» που ζητούσε «να μη μείνει ατιμώρητη αυτή η πράξη, να μην υπάρξει ο κίνδυνος να θεωρηθούν αποδεκτές τέτοιου τύπου ωμότητες» συγκέντρωσε πάνω από 11.000
υπογραφές στο Ίντερνετ. Ο Μάμπο, η υγεία του οποίου βελτιώνεται χάρη στις φροντίδες της Ντανί, είναι πλέον ένα σύμβολο του αγώνα κατά της κακοποίησης των ζώων.


ΤΑ ΝΕΑ 18-09-09

Είναι ο λεγομενος «πολιτισμος της καθημερινότητας» αυτές οι μικρες λεπτομερειες που κρινιυν και προσδιοριζουν τους λαους.Αυτη είναι η Γαλλια και ο τροπος που αντεδρασε στη βαρβαροτητα.οι συνειρμοι αναποφευκτοι και οι προβληματισμοι συνεπακολουθοι.οι συγκρίσεις αναποφευκτες και η θλιψη μεγαλύτερη..Εχουμε ακομη πολύ δρομο μπροστά μας……

κανεις δεν το είδε;;;;;;;;;;;;;;;;;

Καθιέρωση της Παγκόσμιας Ημέρας Δημοκρατίας και Κοινοβουλευτισμού
Μήνυμα υπουργού Παιδείας για την Παγκόσμια Ημέρα της Δημοκρατίας και του Κοινοβουλευτισμού.
Με απόφαση της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών ορίστηκε η 15η Σεπτεμβρίου ως Παγκόσμια Ημέρα της Δημοκρατίας και του Κοινοβουλευτισμού. Η απόφαση βασίστηκε στη σχετική διακήρυξη της Παγκόσμιας Διακοινοβουλευτικής Ένωσης του 1997.
Όπως ανακοίνωσε το υπουργείο Παιδείας, με πρωτοβουλία του προέδρου της Βουλής των Ελλήνων Δημήτρη Σιούφα και της ηγεσίας του υπουργείου Παιδείας, καθιερώνεται η σημερινή ημέρα, ως η επίσημη ημέρα εορτασμού του Κοινοβουλευτισμού και της Δημοκρατίας σε όλα τα σχολεία της χώρας μας.
Ο υπουργός Παιδείας Αρης Σπηλιωτόπουλος, σε μήνυμά του, τονίζει ότι το υπουργείο Παιδείας εργάζεται συστηματικά για να ενθαρρύνει και να ενισχύσει την υπεύθυνη συμμετοχή των νέων στα κοινά.
Με τις πρωτοβουλίες του υπουργείου Παιδείας, με την παιδεία που παρέχει μέσω του σύγχρονου εκπαιδευτικού συστήματος, προσπαθεί να καλλιεργήσει αρχές και αξίες, που συνδέονται άρρηκτα με τον Κοινοβουλευτισμό και την ποιοτική Δημοκρατία, αναφέρει στο μήνυμά του ο κ. Σπηλιωτόπουλος και προσθέτει:
«Η διεθνής αυτή απόφαση μάς κάνει ιδιαίτερα περήφανους, και τιμά την Ελλάδα γιατί η χώρα μας είναι εκείνη που γέννησε την Δημοκρατία. Στη σημερινή εποχή τής κοινωνίας της γνώσης όπου δεν ευνοείται η ανάπτυξη της κριτικής σκέψης, η ανάγκη για ενεργούς και συνειδητοποιημένους πολίτες, που θα μπορούν να αντιλαμβάνονται τα σημαντικά προβλήματα των ημερών και, κυρίως, να ενεργούν με στόχο την επίλυσή τους, είναι μεγάλη. Είναι χρέος μας να επενδύσουμε στην Παιδεία της νέας γενιάς, διότι κατ' αυτόν τον τρόπο επενδύουμε στο μέλλον.
Το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων τιμά μαζί σας την ημέρα αυτή, εγγυώντας την αξιοποίηση κοινών ευκαιριών και δυνατοτήτων στον Πολιτισμό, την Εκπαίδευση, τις Νέες Τεχνολογίες, την Ψηφιακή γνώση. Σε κάθε εποχή η Δημοκρατία έχει κυρίαρχα αιτήματα. Κάποτε ήταν η ουσιαστική ελευθερία του λόγου, της έκφρασης, του συνέρχεσθαι και του συνεταιρίζεσθαι. Σήμερα τα αιτήματα είναι διαφορετικά. Είναι η διαρκής αναβάθμιση της ποιότητάς της, και η μεγαλύτερη συμμετοχή του πολίτη.
Χρέος όλων μας είναι να κατανοήσουμε τον σημαίνοντα ρόλο της νέας γενιάς και, μέσω της εκπαιδευτικής διαδικασίας, να την ``οπλίσουμε`` με όλα τα απαραίτητα εφόδια ώστε να προβεί στις κατάλληλες επιλογές. Επιλογές που θα της εξασφαλίσουν προσωπική επιτυχία, αλλά και θα συμβάλλουν στην ολόπλευρη διαμόρφωση της προσωπικότητας κάθε νέου και νέας ξεχωριστά, καθιστώντας χρήσιμη και αποτελεσματική την παρουσία τους στο κοινωνικό σύνολο. Η προετοιμασία για το αύριο, η συμμετοχή στα κοινά, ο υπεύθυνος λόγος, η προσήλωση σε αρχές και αξίες είναι η πιο σίγουρη πυξίδα για την χάραξη του σωστού προσανατολισμού.
Η Δημοκρατία είναι μια συνεχής κατάκτηση. Είναι το μόνο πολίτευμα που μπορεί να αντιμετωπίσει προβλήματα και διαφορές με τρόπο ειρηνικό, ασφαλή και αποτελεσματικό. Είναι το μόνο πολίτευμα που συνθέτει, ενώνει, οδηγεί μπροστά. Με αυτή την έννοια, η Ημέρα της Δημοκρατίας και του Κοινοβουλευτισμού, η ημέρα που τιμούμε σήμερα, είναι γιορτή συμμετοχής για ένα ελπιδοφόρο μέλλον. Κι αυτό το μέλλον είναι στα δικά σας χέρια».


ειναι μηνυμα του υπουργου παιδειας.αν ηταν άλλου υπουργου δεν θα με πειραζε τοσο,αν ηταν υπουργου ΠΕΧΩΔΕ ,αθλητισμου, υγειας καποιου αλλου αδελφε .αλλα οχι του υπουργου ΠΑΙΔΕΙΑΣ. Εννοω αυτο το εξαμβλωμα,το ΕΓΓΥΩΝΤΑΣ στην 25η γραμμη πού το βρηκε ο αθεοφοβος φιλελληνας (γιατι μονο απο αλλοδαπο το δεχομαι).Εκτος πια κι ειναι τοσο προχωρημενος που ξερει και αττικη διαλεκτο γιατι εκει υπήρχε το ρημα "εγγυω"
και σημαινει την παραδοση της νύφης στο γαμπρο. στην ελληνικη που ξερουμε εμεις οι ιθαγενεις το ρημα ειναι "εγγυώμαι" και η μετοχη του ,φυσικω τω λογω,ειναι "εγγυώμενοι"

το κλουβι της σαυρας..

Διάβασα το βιβλίο αυτό της Καρεν Κόνελι και νομίζω πως θα το σκέφτομαι για πολύ –πολύ καιρό. Είναι ένα θαυμάσιο βιβλίο, γροθιά στο στομάχι για όλους εμάς που ζούμε στο πλανητικό χωριό και εναποθέτουμε την ευθύνη στη διεθνή αμνηστία ,στον ΟΗΕ και στους υπόλοιπους φορείς που αγωνίζονται για τη δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Υπάρχει και η Μιανμάρ ,πρώην Βιρμανία, όπως υπάρχει και το Θιβέτ, ξεχασμένες από θεό και ανθρώπους και έρχεται η Κονελι με έναν εκπληκτικό τρόπο να μας θυμίσει πως είναι μακρύς ακόμη ο δρόμος για να γίνει το θηρίο που κρύβουμε μέσα μας ήμερο, για να δικαιωθεί η ανθρωπότητα και να κοιμόμαστε ήσυχοι τα βράδια. Με εντυπωσίασε η γραφή της.
Η αναγωγή του λόγου σε τέχνη, υψηλή. Η ευαίσθητη ματιά της, το διεισδυτικό βλέμμα της στα άδυτα της ανθρώπινης ψυχής, εκεί που παλεύει το ζώο και η αγιοσύνη και αναδίδεται ανάμεικτα ,εναλλάξ η μπόχα και το μύρο. Μέσα σε μια φυλακή, ένα κελί απομόνωσης στήνει το σκηνικό της με επιδέξιο τρόπο, με ένα τρόπο που δεν σε αφήνει να πάρεις ανάσα. Μέσα στο μικρόκοσμο της φυλακής παλεύει ο θεός με το διάβολο, ο τραυματισμένος τραυματίζει ζητώντας την κάθαρση και μέσα από τη λάσπη αναδύονται μορφές άσπιλες ,πάλλευκες , με το σπέρμα του καλού ζωντανό μέσα τους.
Ύμνος στη ζωή που είναι σύμφυτη με την ελευθερία, ύμνος σε αυτό το ζώο που με κατάλληλες προϋποθέσεις μπορεί να αγγίξει τις πιο ψηλές κορφες, στον άνθρωπο,
Δεν είναι ένα βιβλίο για παραλία, είναι ένα ανάγνωσμα που νιώθεις την ανάγκη να σηκωθείς όρθιος διαβάζοντας το, από σεβασμό στη συγγραφέα

ειναι μονο 17 ετων...

Τι γυρευουμε εμεις,μεσα στην νυχτα των αλλων?
Τι γυρευουμε εμεις μεσα στην νυχτα των αλλων? Σκεψεις,ιδεες,κειμενα,απολογισμος της καθημερινοτητας, επεξεργασμενες φωτογραφιες μεσω photoshop,ειρωνια,γραψιμο γενικοτερα ^^


Βουλη των Εφηβων ( η εκθεση μου )




Δεν ειχα σκοπο να γραψω εκθεση.
Πηγα απλα για να χασω τις 3 διδακτικες ωρες.
Και τελικα αυτη η τελειως αυθορμητη εκθεση περασε
10η απο τις 18.000 και κατι λιγα εκθεσεις.


Here it is



"Θα μπορουσα να γραψω μια κανονικη εκθεση.Αληθεια θα μπορουσα.
Να εχω κανει πλανο,να εχω σωστη δομη,να θιγω συγκεκριμενα θεματα
και να προτεινω λυσεις αντιμετωπισης.Να συνδεω τις προτασεις μου
με λεξεις οπως “επιπροσθετα”.

Τα ατομα ομως που συντασουν τα κειμενα στους πολιτικους
ειναι σε θεση να το κανουν αρκετες φορες καλυτερα απο εμενα.
Αρα ποιο το νοημα να γραψω ενα προτυπο εκθεσης?
Για να δειτε τα προβληματα της χωρας?
Τα ξερετε ηδη.
Για να δειτε το μορφωτικο επιπεδο της φουρνιας μου?
Το βλεπετε απο τις Πανελληνιες.
Για να μαθετε γνωμες και ιδεολογιες...?

Αυτη η εκθεση ειναι απλα ενα ακομη κομματι της μασκας σας.
Αυτος ο θεσμος ειναι μια υποκρισια.
Τις προαλλες διαβασαμε στην ταξη κειμενο ενος μαθητη που
ειχε επιλεγει για την Βουλη των Εφηβων.
Παρουσιαζε πολυ σοβαρα προβληματα και καποιες
πιθανες λυσεις των.



Και τι γινεται? Τιποτα
Τι αλλαζει? Τιποτα,απλα καθε χρονο η καταταξη της χωρας
μας σε διεθνη και ευρωπαικα θεματα πεφτει μερικες ακομα θεσεις.


Αυτος ο θεσμος λοιπον ειναι απλα ενα προφασμα καλης
θελησης,φιλελευθερισμου και αξιων.

Χαρουμενα προσωπα εφηβων στο εξωφυλλο του τετραδιου,
ψευτικες ποζες,στημενα χαμογελα.
Η κοινωνια της εικονας σε ολο της το μεγαλειο.
Οι κυβερνησεις των γκαλοπ,των μεσων,του τροπου
και οχι της ουσιας.
Του φαινεσθαι και οχι του ειναι.


Μολις ξαναδιαβασα την εκθεση μου και
παρατηρησα οτι ειναι αρκετα κακογραμμενη.
Να ζητησω μια συγγνωμη λοιπον σε οποιον
μπορει να την διαβαζει.


Το θεμα ειναι οτι το συστημα μας νοσει,απο αυτονοσο νοσημα.
Δηλαδη επιτειθεται στον εαυτο του.Στα υγειη του κυτταρα
χτυπωντας ουσιαστικα τον εαυτο του.


Δυσκολευει τους παντες απο το να εχουν μια φυσιολογικη
ζωη,μια φυσιολογικη εκπαιδευση,εναν αξιοπρεπη μισθο
και ενα μεσο επιπεδο διαβιωσης.


Το μονο πραγμα στο οποιο μας βοηθαει το κρατος
ειναι να πεθανουμε η να παρουμε δανειο.
Υπερβολες?


Και εσεις πως το ξερετε?
Πως μπορειτε να κρινετε?
Αφου εσεις ειστε το συστημα σημερα.

Και η καραμελα οτι και εσεις καποτε
μεγαλωσατε σε αγροτικες-επαρχιακες περιοχες
και ξερετε πως ειναι η ζωη των απλων ανθρωπων
εχει γινει πλεον κουραστικη.


Και εμεις να κανουμε καταδικασμενες καταληψεις
σε αδεια κτηρια χωρις νοημα ενω τα παιδια σας
αποκτανε γνωση σε ιδιωτικα σχολεια.
Ετσι οπως καταντησανε τα δημοσια τι να κανετε?


Να αγωνιστειτε για μια καλυτερη παιδεια?
Απλα βολευεστε στον εαυτουλη σας βγαζοντας
τα παιδια σας εξω απ'τον χορο.


“Δεν εχει λεωφορεια σημερα?”
“Παλι πορεια θα κανουν μωρε”

Ετσι συνοψιζεται ενας αγωνας,
χιλιαδων ανθρωπων στους δρομους και ενα σαπιο συστημα.
Με το οτι δεν θα ερθει ενα λεωφορειο που θα μας εξυπηρετησει.


Ειμαστε εγωιστες.
Στην δημοκρατια δεν χωραει εγωισμος.
Ουτε στην ισοτητα.

Οταν οι ατομικες αναγκες του καθενος
μπουν στην ακρη για εναν γενικοτερο σκοπο,
οταν μαθουμε να μην βοηθαμε μονο τον εαυτο μας
και να ψαχνουμε ευκαιριες αναδειξης.
Οταν η προβολη και η εικονα παψει να ειναι
αυτοσκοπος,τα γκαλοπ παψουν να ειναι κινητηριες πολιτικων
κινησεων και η αναγκη του πολιτη γινει ουσιαστικη πρωταιρεοτητα
τοτε θα ερθει η αλλαγη για κατι καλυτερο.

Ως τοτε απλα θα γραφουμε εκθεσεις ιδεων,
αφηνοντας τις πραξεις για καποιο αυριο."

η συγχρονη γελοιογραφια...

*Το καλοκαίρι του 1981, ο τότε υπουργός Αμυνας, Ευ. Αβέρωφ, δεν συμμεριζόταν την άποψη του πρωθυπουργού Γ. Ράλλη για «κουκουνάρια». Ο ραλλης τοτε απεδιδε τις πυρκαγιες στις κουκουναρες που πεταγονταν και εξαπλωναν τη φωτια. . . Είναι η λέξη που προσέθεσε στο λεξικό της νέας ελληνικής ο πρωθυπουργός Γ. Ράλλης λίγο πριν από τις εκλογές του 1981. Καθώς Πεντέλη, Εκάλη και Κεφαλάρι καίγονταν», κι ο Ευ. Αβέρωφ το καλύτερο που σκέφτηκε ν’ απαντήσει ως υπουργός Αμυνας και αντιπρόεδρος της κυβέρνησης ήταν πως φταίνε «αναρχικοί νιχιλιστές» και τα στουπιά απ’ την «άκρα Αριστερά.»
Ως γνωστόν, ο κ. Ράλλης δε μπορούσε να πει το «ρο». Κι έτσι την επομένη το «Ποντίκι» έβαλε σε πηχυαίο τίτλο τις… «Κουκουνάγες», ενώ στο Δελφινάριο το νούμερο με τα ιπτάμενα γαλάζια κουκουνάρια έσπασε ταμεία..18 χρονια μετα ο κυβερνητικος εκπροσωπος επιρριπτει την ευθύνη για την πυρκαγια της ΒΑ Αττικης στη φυση του πευκου που ως δεντρο είναι επικινδυνο νομιζοντας πως απευθυνεται σε αμνημονες,ανιστορητους ή νομιζοντας πως αποτελει τη φυσικη συνεχεια του εξαιρετικου γελοιογραφου πατρος του Αρχελαου.(εμεις οι πρεσβυτεροι τον θυμομαστε).Μονο που κυριε Αντωναρε η γελοιογραφια και το χιουμορ αφορα κωμικες καταστασεις και όχι τραγικες και λειτουργει κατευναστικα και ψυχαγωγικά κατά περισταση. Η αδυναμια του ανθρωπου να ξεχωρισει την περισταση,δηλαδη να είναι εκτος τοπου και χρονου ,αυτοματως τον κατατασσει στο χωρο του γελοιου,ή επιεικως γραφικου.
Αυτά για την απενοχοποιηση του πευκου και την καθοσιωση της ανικανοτητας.

μια εικονα χιλιες λεξεις....

αυτα ειναι καποια απο τα σπιτια μας,των παππουδων μας,στη Σμυρνη.¨Αλλα τα χρησιμοποιουν τωρα κανοντας τα δημοσιες υπηρεσιες,αλλα ,πισω απο την παραλια ,ιδιαιτερα στο καρατασι και την καλλιθεα εχουν μεινει μαυρισμενα ,καμμενα,με ανοιχτα παραθυρα σαν μεγαλα στοματα που θρηνουν.Τα παραλια ανηκαν στους έλληνες ,ελληνικες αμιγως συνοικιες στην "γκιαουρ ισμιρ",αρμενικα,φραγγικα ,εβραιικα.7000 κοπελλες φοιτουσαν στο παρθεναγωγειο της Σμυρνης,το πρωτο πανεπιστημιο που οργανωσε ο Καραθεοδωρη αλλα δεν λειτουργησε ποτε,τι να πρωτοπεριγραψεις..η σιωπη πολλες φορες ειναι πιο δυνατη απο την κραυγη.

ο αντιποδας:οι Τουρκοι στο λοφο επανω,υποστατικο και βοηθητικο προσωπικο και στην ακρη της πολης στις παραγκες γιατι οπως γραφει και ο Γαλλος Ντεσαμπ στις περιηγησεις του το 1890 "οι τουρκοι μονο να γκρεμισουν μπορουσαν κι οχι να φτιαξουν"Το βιντεακι που ακολουθει ειναι τα σπιτια τους που ζουσαν το 1922 και τωρα τα αδειαζουν,τους μετοικιζουν διοτι η αρχαιολογικη τους υπηρεσια θα κανει ανασκαφες και θα αναδειξει ρωμαικα και βυζαντινα κτισματα και οι τουρκοι θα πουλανε ιστορια με αυτα στους αδαεις τουριστες.το βιντεακι,το συντομο,απο το παραθυρο του πούλμαν αδιαψευστος μαρτυρας ιστοριας,πολιτισμου,κουλτουρας και επιβεβαιωσης του υπο μορφην "μοτό" πονου των παππουδων μας "ειχαμεν,τσι ειχαμεν"......ιδου το πολιτιστικο υποβαθρο των γειτονων μας

ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΙ ΑΥΤΗ Η ΠΛΕΥΡΑ....

">

ο φακος δεν δειχνει παντα την αληθεια.η αληθεια μπορει να ειναι περισσοτερο θλιβερη απ οσο φαινεται.ουτε μπορει κανεις να απομονωσει ενα κοματι της και να το αναγαγει σε γενικευση.οι κατοικοι της μυτιληνης ,της σαμου,του αγιου παντελεημονα αχαρνων,ολοι μας, πληρωνουμε τους τουρκους δουλεμπορους που κερδοσκοπουν με τον πονο του προσφυγα και τον πετανε απεναντι,μιση ωρα δρομο.πετανε απεναντι την ευθυνη,τον πονο,την ελπιδα,το κυνηγι του ονειρου. Αλλαξαν οι καιροι.Καποτε οι δουλεμποροι ξεκινουσαν απο τα λιμανια της ολλανδιας,της βρετανιας,της Γαλλιας για τη μακρινη αφρικη κυνηγωντας ανθρωπινη πραμάτεια.Τωρα οι δουλοι ερχονται μονοι τους ,με τα χερια προτεταμενα ζητωντας τις αλυσιδες με αντάλλαγμα ενα κομματι ουρανο,μια ανασα ελυθεριας μακρια απο το βαρβαρο καθεστως της πατριδας τους.απεναντι ο Ελληνας ο απογονος του ξενιου Διος,που εχει την προσφυγια στο πετσι του,τη βιωσε,την πληρωσε.
ο Ελληνας με το φιλοτιμο,που ως λεξη και εννοια ειναι ακατανοητη για τις αλλες γλωσσες και κουλτουρες πουκοντευουν να τον φτασουν στα ορια του.Και τοτε θα ερθει ο ΟΗΕ και η Διεθνης Αμνηστια και ευκολα θα του ριξει το αναθεμα και την ταμπελα του ρατσιστη,του βαρβαρου ,του απανθρωπου. Ο ελληνας που δεν προβλεψε να δημιουργησει χωρους γιατι δεν φανταστηκε πως θα καταφθανουν 200 προσφυγες τη μερα στο καθε νησι,που δεν προνοησε να περιφρουρησει επαρκως τα θαλασσια συνορα του,ο έλληνας που δεν ......δεν....δεν ειναι ετσι τα πραγματα,δεν ειναι μονον ετσι.Πανω απ'ολα ποναμε γιαυτους τους ανθρωπους,δακρυζουμε κρυφα και φανερα,δεν βουλιαξαμε και πνιξαμε καραβιες με γυναικοπαιδα,δεν βγαινουμε στους δρομους το βραδυ να τους ξυλοκοπουμε κι οσα ανθρωποειδη το κανουν τα αποδοκιμαζουμε.Δεν επικροτουμε τον Μπερλουσκονι κι ουτε θα ανεχομαστε ως πολιτες παρομοιες με τις δικες του τακτικες .ειμαστε ελληνες,γεννησαμε τον ανθρωπισμο,και συνεχιζουμε σταγονα σταγονα με τον ιδρωτα μας να ποτιζουμε το δεντρο της δημοκρατιας σε καιρους ανυδρους

ΠΕΡΙ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ....

Καλοκαιρι.διαδρομη από μολυβο προς την πολη της μυτιληνης,καπου κοντα στο χωριο μιστεγνα. Στον κεντρικο δρομο τρεις ανθρωποι με φωσφωριζοντα γιλεκα και γαντια κρατανε μαυρες σακουλες σκουπιδιων και τι κανουν; Καθαριζουν τον κεντρικο δρομο ,δεξια και αριστερα από σκουπιδια,πλαστικα μπυκαλια, χαρτια. Για ένα μεγαλο μερος της διαδρομης βλεπω συγκεντρωμενες σακουλες μαυρες κατά μηκος του δρομου,κατι που σημαινει πως δουλευουν αρκετη ωρα συγκεντρωνοντας και συσκευαζοντας την ασκημια . Η εκπληξη για μας τους πρωτευουσιανους τεραστια και οι συνειρμοι αναποφευκτοι. Στο δρομο που οδηγει από εθνικη στον ωρωπο,μεσω Μαρκοπουλου ,δεξια και αριστερα τα πλαστικα μπουκαλια ,τα χαρτια και ο,τι άλλο μπορει να φανταστει κανεις σχηματιζουν μικρα λοφακια.Καθε χρονο τα ιδια , περιμενουμε τις βροχες του χειμωνα να τα μετατοπισει,να τα κρυψει προσωρινα ,ή ακομη χειροτερα περιμενουμε την επομενη φωτια να τα καθαρισει.Ετσι γινεται η ανακυκλωση στην αττικη,χρονια τωρα ,με τη φωτια.Στη μυτιληνη ακομη ,και στην τελευταια μικρη πλαζ υπαρχουν αποδυτηρια,ντουζιερες ,καδοι ανακυκλωσης για χαρτι,γυαλι χωριστα ,όπως επισης σε μερικες παραλιες χημικες τουαλετες(!) και προσβαση για ατομα με ειδικες αναγκες.ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ.ΝΑ ΚΑΙ ΜΙΑ ΓΩΝΙΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑς ΜΟΥ ΠΟΥ ΤΑΞΙΔΕΨΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΕ ΠΛΗΓΩΣΕ.

ΑΝΑΖΗΤΗΣΤΕ τους ΕΝΟΧΟΥΣ

Οικόπεδα με φως, νερό, τηλέφωνο και... σουλτανικά φιρμάνια
Δεκάδες χιλιάδες στρέμματα δάσους της Πεντέλης έχουν καεί τα τελευταία 30 χρόνια, ενώ δεκάδες τόνοι τσιμέντου έχουν «πέσει» στο βουνό για την ανέγερση πολυτελών κατοικιών. Σε κάθε πυρκαγιά οι διεκδικητές των δασικών εκτάσεων βρίσκουν διάφορους τρόπους για να αξιοποιήσουν τις φερόμενες ως ιδιοκτησίες τους.

Στα αποκαΐδια των παλαιότερων πυρκαγιών θεμελιώθηκαν εξοχικές κατοικίες
Oικοδομικοί συνεταιρισμοί, η Ιερά Μονή Πεντέλης και άλλοι επίδοξοι ιδιοκτήτες του δάσους ύστερα από τις πυρκαγιές ετοιμάζουν τα... οικόπεδά τους. Δηλώνουν ιδιοκτήτες πάνω από 58.500 στρεμμάτων της Πεντέλης και μέσα από «παράθυρα» χτίζουν και τα σπίτια τους.
Ενδεικτικό είναι πως το 1995 εξαιρέθηκαν από την αναδάσωση 3.500 καμένα στρέμματα και το 2007 τα 9.400 στρέμματα που αποτέλεσαν τον απολογισμό της καταστροφικής τότε πυρκαγιάς, κινδύνεψαν να μην κηρυχθούν αναδασωτέα καθώς οι αρμόδιοι δεν είχαν κινήσει τη διαδικασία εντός της προβλεπόμενης προθεσμίας. «Η Μονή Πεντέλης ενέμετο την έκταση, καλή τη πίστει, από το 1570», αναφέρει μεταξύ άλλων μία από τις δικαστικές αποφάσεις, με την οποία δασική περιοχή «βαφτίζεται» οικοδομήσιμη. Πρόκειται για έκταση περίπου 7 στρεμμάτων στην περιοχή Πάτημα Βριλησσίων, που είχε πωληθεί από τη Μονή το 1972 και κάηκε στην πυρκαγιά του 2007. Οι νέοι ιδιοκτήτες μπόρεσαν στη συνέχεια να κατασκευάσουν βίλες στη συγκεκριμένη θέση.
Σε περισσότερα από 47.500
στρέμματα του βουνού δήλωνε κυριότητα η Μονή Πεντέλης, χρησιμοποιώντας έγγραφα όπως θεσπίσματα του σουλτάνου που χρονολογούνται από το 1829, συμφωνητικά επί εποχής επαρχιακών διευθυντών το 1836 ή ακόμη και χαρτιά του αρμόδιου συμβουλίου εκκλησιαστικών υποθέσεων του 1837. Κάποια μάλιστα καταστράφηκαν- όπως αναφέρουν- στη διάρκεια εχθροπραξιών!
Παράλληλα, με αντίστοιχα έγγραφα έχει προχωρήσει σε πωλήσεις δασικών εκτάσεων άνω των 11.000 στρεμμάτων εντός του Πεντελικού Όρους με βασικούς αγοραστές διάφορους οικοδομικούς συνεταιρισμούς. Δεν είναι τυχαίο πως στους διεκδικητές του δάσους εμφανίζονται 24 διαφορετικοί συνεταιρισμοί, από τους οποίους αρκετοί φέρονται ως αγοραστές εκτάσεων από τη Μονή Πεντέλης ήδη από τη δεκαετία του ΄70.
Έκτοτε, κάθε πυρκαγιά έδινε και μία νέα ευκαιρία για την οικοπεδοποίηση των ιδιοκτησιών τους. Έτσι, το 1995 μετά την εξαίρεση καμένων εκτάσεων από την αναδάσωση ο οικοδομικός συνεταιρισμός Αγίου Σπυρίδωνα κατόρθωσε να ανεγείρει κατοικίες στην έκταση των περισσοτέρων των 3.000 στρεμμάτων, που επί σειρά ετών διεκδικούσε.
Αντιστοίχως, ο οικοδομικός συνεταιρισμός αξιωματικών πέτυχε πριν από περίπου 10 χρόνια την ένταξη στο σχέδιο πόλης 800 στρεμμάτων στην περιοχή της Νέας Μάκρης, ενώ άλλος συνεταιρισμός ξεκίνησε την ίδια περίοδο στην περιοχή Λυκόρεμα την κατασκευή σπιτιών σε μέχρι πρότινος δασική έκταση 2.500 στρεμμάτων.
Στις περιοχές της Σταμάτας και του Διονύσου που τυλίχθηκαν στις φλόγες τα τελευταία 24ωρα, έχουν επίσης βλέψεις αρκετοί άλλοι συνεταιρισμοί. Σε τσιμέντο έχουν κατορθώσει ήδη να μετατρέψουν μέρος του δάσους οι συνεταιρισμοί «Νέα Αιολίς», που εμφανίζεται κάτοχος 2.713 στρεμμάτων στην περιοχή και «Εύξεινου Πόντου», με... ιδιοκτησία 490 στρεμμάτων στη θέση Πλάτωμα της κοινότητας Σταμάτας.
Η διευθέτηση των αιτημάτων για τους συνεταιρισμούς αυτούς και η δυνατότητα οικοπεδοποίησης των εκτάσεων έχει ανοίξει την όρεξη και στους υπόλοιπους διεκδικητές. Αποχαρακτηρισμό όλων των εκτάσεων από τον δασικό τους χαρακτήρα έχουν ζητήσει οι «μικροϊδιοκτήτες»- όπως δηλώνουν- στρεμμάτων εντός του βουνού, τα οποία απέκτησαν από τους κληρονόμους Ηλιόπουλου που έχει πουλήσει τα 25.000 από τα 51.380 στρέμματα τα οποία «κατείχε» στη βορειοδυτική πλευρά της Πεντέλης.
Νέοι ιδιοκτήτες
Μεταξύ των νέων ιδιοκτητών εμφανίζονται στην κοινότητα Διονύσου οι συνεταιρισμοί «Αναγέννηση» (με 270 στρέμματα) και «Νέων Μακεδονίας» (450 στρέμματα), στην κοινότητα Σταμάτας οι συνεταιρισμοί «Γενικού Νοσοκομείου» (100 στρέμματα) και «Δικηγόρων Πειραιώς» (365 στρέμματα) αλλά και στην κοινότητα Εκάλης ο συνεταιρισμός «Ιατρών» (370 στρέμματα).
Εκτός από τους συνεταιρισμούς υπάρχουν και άλλοι μεμονωμένοι διεκδικητές εκτάσεων στο δάσος. Ο οικισμός της Νέας Πεντέλης έχει μεν ενταχθεί εδώ και πολλές δεκαετίες στο σχέδιο πόλης, ωστόσο υπάρχουν περιοχές γύρω από αυτόν που παρ΄ ότι δασικές, οι ιδιοκτήτες τους επιδιώκουν να τις μετατρέψουν σε οικόπεδα και σπίτια.
Λάθη και παραλείψεις
Ενδεικτικό είναι πως ο πρόεδρος του Συνδέσμου Δήμων και Κοινοτήτων για την Προστασία και την Ανάπλαση του Πεντελικού και δήμαρχος Πεντέλης Δημήτρης Στεργίου έχει κατ΄ επανάληψη με υπομνήματά του επισημάνει την ανάγκη λήψης προληπτικών μέτρων για την προστασία του ορεινού όγκου της Πεντέλης. Στόχος- όπως λέειδεν είναι να κυνηγάνε τις φωτιές αφού ξεσπάσουν, ενώ μιλάει για λάθη και παραλείψεις που γίνονται στο στάδιο του αντιπυρικού σχεδιασμού.
Κάθε φωτιά και «παράθυρο» για τους οικοπεδοφάγους


▅Οι παραλείψεις του κράτους ανοίγουν τον δρόμο για οικοπεδοποίηση πολλών στρεμμάτων δασικών εκτάσεων
ΣΤΑ «ΠΑΡΑΘΥΡΑ» που υπάρχουν για την καταπάτηση των δασικών εκτάσεων της Πεντέλης αναφέρεται και ο κοινοτάρχης Βαρνάβα Γιώργος Κόλλιας. «Είναι παράξενο» δηλώνει όσον αφορά την εκδήλωση της προχθεσινής πυρκαγιάς, αφήνοντας να εννοηθεί πως δεν προκλήθηκε από τυχαίο γεγονός. Ωστόσο υποστηρίζει ότι δεν ήταν εμπρησμός από τους κατοίκους της περιοχής προκειμένου να στρώσουν τον δρόμο για την οικοπεδοποίηση του δάσους. «Εμείς στον Βαρνάβα δεν έχουμε άλλες παραγωγικές δυνάμεις παρά μόνο το φυσικό μας περιβάλλον. Οι επιτήδειοι μπορούν οπουδήποτε να χτίσουν, όπως έγινε στον Διόνυσο με την Ιπποκράτους Πολιτεία» υπογραμμίζει.
Αναφέρεται στην περίπτωση του οικοδομικού συνεταιρισμού Διεθνής Ιπποκράτειος Πολιτεία, ο οποίος το 1973 αγόρασε τμήμα του δασικού όγκου της Πεντέλης στην περιοχή της Αγίας Τριάδας. Το 1974 το κράτος αναγνωρίζει ως ιδιοκτησία του συνεταιρισμού την έκταση και το 1977 εκδίδεται Προεδρικό Διάταγμα που επιτρέπει τη ρυμοτόμησή της:
δημιουργούνται βάσει αυτού οικόπεδα ανά δύο στρέμματα... δάσους!
ΤΑ ΝΕΑ 24-08-09


ΚΑΙ ΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ;
Είναι απλό, να μην επιτρέψουμε να κτιστούν τα καμένα. να μην αφήσουμε να γινει τσιμεντο ό,τι ηταν δασος.με καθιστική διαμαρτυρία στο Συνταγμα, να βγούμε στους δρομους.εδω και τωρα να αλλαξει ο νομος:όχι άλλο τσιμεντο στην αττικη. Τα ιδια και τα ίδια ,όπως το 1981,το 1982,το 1993,το 1995,το 1998.Το 2004 γιατι δεν ειχαμε πυρκαγιες;Δεν φυσηξαν μελτεμια τοτε; Ελεος !Ας αποδείξουμε ότι δεν ειμαστε αμνημονες,αχρειοι(με τη Θουκυδιδειο εννοια,απολιτικοι) αλλα πολιτες που διεκδικουν ποιοτητα ζωης,οξυγονο για να μπορουν να αναπνεουν και να ονειρευονται

"ενα τελευταιο καλοκαιρι"

διαβασα το βιβλιο αυτο της κατριν κολλιερ απο τις εκδοσεις ωκεανιδα.με συγκλονισε μπορω να πω.ειναι ενα βαθια αντιπολεμικο εργο,κατι σαν το αντιστοιχο "ματωμενα χωματα" το δικο μας μονο που η ασχημια του πολεμου και η αγριοτητα που περιγραφεται αφορα ενα αλλο κομματι της ιστοριας και ενα αλλο γεωγραφικο χωρο.τα συναισθηματα ομως και οι προβληματισμοι που γεννωνται ειναι ιδιοι.ποσο χαμηλα μπορει να φτασει ο ανθρωπος,ποση βαρβαροτητα μπορει να κρυβει μεσα του και ποσο αυτος ο "λογος" που τον ξεχωριζει απο τα αλλα οντα μπορει να μετατραπει σε δυναμη ολεθρου οταν τη θεση του παρει ο φανατισμος .και πώς μπορει να πορευτει ο ανθρωπος οταν κουβαλαει τοσες πυορροουσες μνημες..ειναι κομματια του παρελθοντος που πρεπει οι επομενες γενιες να θυμουνται για να ντρεπονται και μεσα απο την ντροπη αυτη να ξερουν τι να αποφευγουν,να ξερουν πως ολα αυτα ειναι ενδεχομενα,ειναι δυνατα να συμβουν ανα πασα στιγμη και μεσα απο το φιλτρο του χρονου να κρατανε τα διδαγματα...ο πονος δεν εχει πατριδα και "για να ανθησειτο κακο το μονο που χρειαζεται ειναι να μεινουν σιωπηλοι οι καλοι ανθρωποι".οσο οι καλοι ανθρωποι εχουν ακομη φωνη και μπορουν να την κανουν κραυγη ,τυπωμενη, μπορει να ελπιζουμε οτι κατι θα γινει σ'αυτον τον κοσμο.

Η φωτογραφια αυτή είναι από την παλια πολη της ροδου.εν μεσω ξενοδοχειων,εστιατοριων,καταστηματων πολυτελειας μια μικρη χωματερη. Πεταμενα μπουκαλια,πολυθρονες και ντεκορ ένα αρχαιο μαρμαρο,εγχαρακτο, σε δημοσια θεα. Τα σχολια περιττα.τι να πει κανεις και πώς να εκφρασεις την καταπληξη και τη θλιψη.Τα ειπε όλα ο Σεφερης με ένα στιχο , «οπου κι αν ταξιδεψω η Ελλαδα με πληγωνει» ακομα κι εκει που δεν θα επρεπε,αιδως ροδιτες….

βηματα στην αιολικη και ιωνικη γη

Διαβασα ένα βιβλιο, «βηματα στην αιολικη και ιωνικη γη» λεγεται εκδοσεις σταμούλη της Μαριας Καντικα και μου αρεσε πολύ. Ειναι ένα οδοιπορικο-προσκυνημα στις χαμενες αλλα όχι λησμονημενες πατριδες που για μας που καταγομαστε από κει εχει ασφαλως πολλα να πει. Μου άρεσε η ευαισθητη και διεισδυτικη ματια της συγγραφεως και ο τροπος που προσεγγιζει τα πραγματα,χωρις διαθεση «μελο»,λιτα,υπαινικτικα και ουσιαστικα. Καθε τι τεκμηριωμενο,εχω διαβασει τις πηγες στις οποιες αναφερεται και εχω ακουσει ιδιοις ωσίν από το στομα των παπουδων μου αυτά που αναφερει,και άλλα πολλα. Όλα αυτά που θαπρεπε ο κάθε νεοελληνας που έχει ριζες μικρασιατικες να γνωριζει και να τα έχει σε μια άκρη της ψυχής ξεχωριστη και καποτε να παμε,οσοι αντεχουμε ,οσοι μπορουμε, το χρωστάμε εξαλλου ,στον εαυτο μας πανω απ’όλα .

Καποιες σκεψεις για τις πανελληνιες...........

Καθε χρονο τα ιδια και τα ιδια.φωνη βοωντος εν τη ερημω σε ενα κρατος που εξακολουθει να κωφευει και να προσπαθεί σπαζοντας το θερμόμετρο να ρίξει τον πυρετο.συμβούλια επι συμβουλίων,σύμβουλοι επι συντονιστών και εν μεσω αυτών τα παιδια μας,τα δικα μας παιδιά,τα παιδιά όλων,που παλεψαν, που ονειρευτηκαν,που ωρες ολοκληρες πανω απο τα βιβλια ζωγραφιζαν το αυριο με ονειρα.Τι ήθελε το πρωτο ερωτημα, το δευτερο ειχε ασαφεια κλπ κλπ καθε χρονο τα ιδια και το μελλον σου που παιζεται,συχνα, σε λιγα μόρια να εναποκειται στις εντολες του συμβούλου,που συχνα διαφερουν απο του συναδελφου του στο αλλο εξεταστικο κεντρο και ακομη πιο συχνα διευκρινισεις την επομενη μερα ,αφου τα πρωτα γραπτα έχουν ηδη διορθωθει.
Και γιατί ολα αυτα οταν το θεμα ειναι τόσο απλο;
να βγει το επισημο υπουργειο Παιδειας και να αναρτησει απο την πρωτη μερα των εξετασεων τις απαντησεις στα θεματα ,να τις κοινοποιησει επισημως απο την ιστοσελιδα του και να μην αναγκαζεται ο καθε υποψηφιος να καταφευγει στις εφημεριδες και τα φροντιστηρια.Αν ανατρεξετε χαρακτηριστικα στις προτεινομενες λυσεις των φροντιστηριων μεσα απο τις εφημεριδες θα διαπιστωσετε ποσο διαφορετικες και αντικρουομενες μεταξυ τους ειναι. Και γω εξεφρασα τη γνωμη μου, μεσα απο το μπλογκ μου,δεν διεκδικω ,ομως ,το αλαθητο.Αυτη εξαλλου ειναι και η μαγεια του διαλογου ,ο πόλεμος των διαφορετικων αποψεων.Εδω ομως διεξαγεται κι ενας άλλος πολεμος και εν μεσω πυρων εχει τα παιδια,τα παιδια που κρινονται απο τη διαφορα λιγων,συχνα μοριων γιατι η έκθεση δεν ειναι μαθηματικα οπου το 1+1 κανει παντα δυο,γιαυτο και η εκθεση εχει παντα το μεγαλυτερο ποσοστο αναβαθμολογησεων,γιατι το 1+1 συχνα κανει 3,οσο και οι συνολικοι βαθμολογητες που επιστρατευονται για να εξαγάγουν τον τελικο βαθμο.
Δεν θα βρεθουν καποτε καποιοι γονεις δικαστικοι,νομικοι,δημοσιογραφοι,δεν ξερω τελικα ποιος μπορει να το κανει ,να θεσει επι ταπητος στην επισημη πολιτεια αυτο το θεμα;
ως ποτε θα αποφασιζουν οι συντονιστες και οι συμβουλοι και οχι οι μαχιμοι καθηγητες που απο την εδρα και την αιθουσα αφουγκραζονται καλυτερα τις αγωνιες των παιδιών;

πανελληνιες 2009 -ΓΛΩΣΣΑ

η προσεγγιση ειναιενδεικτικη και ,οπως τονιζεται και μεσα απο το προς εξεταση δοκιμιο,σκοπος των πολλων και αντικρουόμενων ,συχνα, αποψεων να δημιουργηθει ενας γονιμος διαλογος μεσα μας και έξω μας.Να φωτιστει ενα θεμα απο πολλες πλευρες και να ακουστει και η αληθεια του άλλου.Βεβαια ,το δυσαρεστο ειναι πως ετσι οπως λειτουργουν οι εξετασεις θα πρεπει η αληθεια του μαθητη να συμπιπτει με την αληθεια των διορθωτων.Ας ελπισουμε πως οι διορθωτές θα εχουν κατα νου πως καθε γραπτο εχει κατι να πει και οταν μιλαει ενας νεος πρεπει να αφουγκραζομαστε αυτα που λεει γιατι τις πιο πολλες φορες ειναι κραυγες,ειναι αληθειες ανεπιτηδευτες.

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ 2009

περιληψη:το κειμενο αναφερεται στις “αρετές 'του βιβλιου.Τονιζεται η δυνατοτητα που παρεχει στον αναγνωστη να γινεται ανεξαρτητος πνευματικα ,να κρινει,να επιλεγει,να διαφωτιζεται μεσα απο τις διαφορετικες αποψεις που προσεγγιζει και μεσα απο αυτην τη διαλεκτικη σχεση να κατακτα την πνευματική αυτοτέλεια..Αυτες οι αρετες αποκαλυπτονται περισσοτερο σε περιοδους σκοταδισμου ,οταν οι κρατουντες προσπαθουν να χειραγωγήσουν τις συνειδησεις μεσω των ΜΜΕ ,και το βιβλιο αναδεικνυεται υπερασπιστης της ελευθεριας του ανθρωπου γιατι δεν μπορει να χρησιμοποιηθει ως μεσον προπαγανδας.Καταληγει πως μοναδικο μεσον διασωσης του πολιτισμου μας ειναι το βιβλιο,ενισχυοντας τη θεση του και με τη ρηση του Βολταιρου,γιατι εξυγιαινει ψυχη και πνευμα και να διαφυλασσει την ανθρωπια


τα βιβλια στην πυρά

προλογος(ενδεικτικος)
καθε χρονο ,στο τέλος της σχολικής χρονιάς γινομαστε μαρτυρες μιας πολιτιστικής βαρβαροτητας που αφορα το καψιμο των βιβλιων στις αυλές των σχολειων απο μια μεριδα μαθητων.
Οι λογοι που οδηγουν το νεανικο χερι σε αυτου του είδους το βανδαλισμό θα πρεπει να αναζητηθούν στην ιδια τη δομη του σχολειου αλλα και της κοινωνίας μας ευρυτερα.
1 εντατικοποιηση σχολικης ζωης.”τα παιδια ντοπαρονται σαν άλογα κουρσας και οταν φτασουν στο τελος της διαδρομης μισουν το βιβλιο”(Β.Φίλιας).το εκπαιδευτικο συστημα τεχνοκρατικο,χρησιμοθηρικο,εξετασιοκεντρικο και απομνημονευτικο πιεζει ψυχολογικα τα παιδια® το καψιμο των βιβλιων μορφη αντιδρασης
2 το σχολειο δεν εμαθε τα παιδια να αγαπουν το βιβλιο,η λογοτεχνια διδασκεται αποσπασματικα και οχι μεσω ολοκληρων λογοτεχνικών έργων,απουσιαζουν οι εργασιες πανω σε λογοτεχνικα εργα και οι δανειστικες βιβλιοθηκες,ο βιωματικος τροπος προσεγγισης του βιβλιου που οδηγει στην αγαπη και στο σεβασμο προς αυτο®η απαξιωσή του οδηγει στην πυρα
3 η σημερινη γενια ειναι η γενια της εικονας και των πιξελ,η γενια του υπολογιστη,του διαδικτυου,των βιντεοπαιχνιδιών.η νεα τεχνολογια και τα μεσα της ελκυουν περισσοτερο τους νεους που προτιμουν την γνωση και την πληροφορια εικονικα με το πατημα ενος κουμπιου παρα μεσα απο το γυρισμα των σελιδων.®απαξιωση του βιβλιου στη συνειδησή τους
4 πολλα βιβλια κακογραμμενα,με αναχρονιστικο περιεχομενο δεν καλυπτουν τις ψυχικές αναγκες και απαιτησεις των παιδιών® αναζητουν τη γνωση μεσα απο τροπους συναρπαστικους ,μεσα απο την εικονα και τον ηχο των ηλεκτρονικών μεσων®περιφρονηση προς το βιβλιο

ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΣΚΕΛΟΣ(ΤΡΟΠΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΣΥΜΒΑΛΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΡΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΕ ΤΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ ΜΕΣΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ ΚΑΙ ΓΝΩΣΗΣ)

βιβλιο αναντικαταστατο: διευρυνση πνευματικων οριζοντων,πολυπρισματικη οπτικη πραγματων,καλλιεργει ευαισθησιες,γλωσσα(γλωσσα και σκεψη αλληλενδετα)κανει τον άνθρωπο ευρυχωρο πνευματικα και ψυχικα Νιτσε: “να φοβασαι τον ανθρωπο του ενος βιβλιου”.Επομενως πρεπει να βρεθει τροπος να συνυπαρξει αρμονικα το βιβλιο με τα ηλεκτρονικα μεσα πληροφορησης και γνωσης και να πειστει ο νεος για την αξια του βιβλιου.

ΤΡΟΠΟΙ :εμπλουτισμός του εκπαιδευτικου προγραμματος και της διδασκαλιας με συγχρονα εποπτικα μεσα cd-rom,προτζεκτορες,ιδιαιτερα για μαθηματα οπως η ιστορια,η γεωγραφια,ακομη και στα θετικα μαθηματα,βιολογια ωστε το μαθημα να γινεται πιο ενδιαφερον με το συνδυασμο ηχου και εικονας,ιδιαιτερα για τα παιδια με μαθησιακες δυσκολιες.Εμπλουτισμος της διδασκαλιας με υλικο απο σελιδες του διαδικτυου ,ιστοσελιδες μουσειων,τραπεζες δεδομενων,ερευνητικων κεντρων,πανεπιστημιων.Ολα αυτα βεβαια ,προυποθετουν δασκάλους φωτισμενους, “ανοιχτους”στη γνωση που θα δωσουν απο νωρις στο παιδι να καταλαβει πως ο υπολογιστης δεν ειναι παιχνιδομηχανη αλλα εργαλειο για τη γνωση και μεσον για τη 'δια βιου παιδεια”.Στο δασκαλο εναποκειται και στο ολο εκπαιδευτικο συστημα να αναπτυξει αμυνες στο παιδι ,να το μαθει να αποκωδικοποιει την εικονα,να αποκρυπτογραφει τα μηνυματα,να ειναι ενεργητικος δεκτης στα μηνυματα γιατι την εποχη της ψηφιακης τεχνολογιας “μια εικονα μπορει να ειναι χιλια ψεμματα”.
Εισαγωγή του ηλεκτρονικου βιβλιου στην εκπαιδευση και αξιοποιηση των δυνατοτητων που προσφερει(συνδιασμος ηχου και εικονας,μεγαλη δυνατοτητα αποθηκευσης βιβλιων) αλλα παντα διαδραστικα και συμπληρωματικα με το παραδοσιακο βιβλιο.
Προβολη και ενισχυση του βιβλιου απο την πρωτοβαθμια ακομη εκπαιδευση με λογοτεχνικα βιβλια κλιμακουμενης δυσκολιας,καλογραμμενα και προσεγμενα σχολικα βιβλια και πολιτιστικες εκδηλωσεις στα σχολεια με παρουσιαση πνευματικων ανθρωπων και προβολη του εργου τους.Ακομη και η τηλεοπτικη μεταφορα βιβλιων,με σεβασμο στο πνευμα του συγγραφεα απο πλευρας σκηνοθετη και παραγωγου,μπορει να αποτελεσει κινητρο και μεσον προβολης του βιβλιου.
Χρεος των φορεων αγωγης στο συνολο τους να στρεψουν το παιδι στο βιβλιο,να το κανουν να το αγαπήσει για να το σεβαστει,για να “σωθει ο κοσμος¨”.δεν πρεπει να ξεχναμε τη ρηση του Φρόυντ”αυτοι που σημερα καινε βιβλια,αυριο θα καψουν ανθρωπους”



ΝΟΗΜΑΤΙΚΗ: με το ενα βιβλιο να ανασκευαζει ή να πολεμαει το άλλο,ολα μαζι σε γυμναζουν στη διαδικασια του διαλογου

Μεσα απο την εμπειρια της αναγνωσης ,μεσα απο τη μαχη πολλων και αντικρουόμενων ιδεών ο αναγνώστης βγαινει κερδισμενος πνευματικα και ψυχικα.Διευρύνονται οι οριζοντες του,πλουτιζει ο εσωτερικος του κοσμος,μεσα απο τις θεσεις και αντιθεσεις οδηγειται σε μια σύνθεση δημιουργική ,ξεφευγει απο τη στενοτητα της δικής του αληθειας.Κάθε βιβλιο αντιπροσωπευει και μια διαφορετικη αληθεια,ιδωμενη απο το πρισμα του συγγραφεα ,και μέσα απο την πάλη των πολλών και διαφορετικών ιδεών,μεσα απο τα βιβλια ,αποκτά «ευρυχωρία» ψυχής,πλουτιζει και ωριμαζει πνευματικα.





ΚΑΠΟΙΕΣ ΧΡΗΣΙΜΕΣ σελίδες που αφορουν το θεμα της εκθεσης ειναι:στη 223 του πρασινου βιβλιου ολοκληρη η 3η παραγραφος,235 σελιδα η τελευταια παραγραφος,σελιδα 484 του κεραμιδι βιβλιου για ολο το λυκειο και 486 'υπαρχει ευθυνη των φορεων αγωγης και παιδειας.....κριτικη ικανοτητα του θεατη.Ακομη ησελιδα 16 απο το "σκεφτομαι προβληματιζομαι.

εις μνήμην....

27 του Απρίλη 1941. Οι Γερμανοί μπαίνουν στην Αθήνα. Ανεβαίνουν στον Ιερό Βράχο της Ακρόπολης και κατεβάζουν τη σημαία μας, για να υψώσουν τη δική τους. Φρουρός και παραστάτης της σημαίας μας είναι ένας εικοσάχρονος εύζωνος από τον Πόντο ο Κωνσταντίνος Κουκίδης.
Ο Γερμανός αξιωματικός διατάζει τον στρατιώτη μας να υποστείλει την σημαία κι εκείνος απαντά αυστηρά και μονολεκτικά ΟΧΙ. Στέκονται και κοιτάζουν σαστισμένοι, μια το παλικάρι και μια τη σημαία μας, οι Γερμανοί στρατιώτες. Με σεβασμό κατεβάζουν απ’ τον ιστό την Ελληνική Σημαία, τη διπλώνουν προσεκτικά και την τοποθετούν στα χέρια του. Εκείνος ακούει μέσα του μυριάδες φωνές να απαγγέλλουν τον τιμημένο όρκο “Ού καταισχυνώ σύμβολα τα ιερά …“, σαν αστραπές περνούν, απ’ το μυαλό του οι θυσίες των προγόνων μας. Βλέπει τον Λεωνίδα ν’ αναφωνεί το “Μολών λαβέ“, τον Ρήγα στη φυλακή να τραγουδά τον Θούριο, τις Σουλιώτισσες να χορεύουν το “έχε γεια καημένε κόσμε…“, τους φαντάρους στη Βόρεια Ήπειρο να φωνάζουν “Αέρααα“. Με μια κίνηση, ξεδιπλώνει την σημαία, τυλίγεται μ’ αυτήν και αργά σταθερά κι αποφασιστικά κάνει μερικά βήματα μπροστά κι αγκαλιά με την σημαία πετάει στην αθανασία, πέφτοντας στο κενό.
Αιωνία η μνήμη σου ήρωα ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΕ ΚΟΥΚΙΔΗ.
Πηγή : “ΑΙΟΛΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ” τεύχος 199


ανατρεχοντας στο google στο λημμα κουκιδης΄ΘΑ ΒΡΟΥΜΕ παρα πολλα στοιχεια για τον ανθρωπο αυτο,τοσα, που θεωρω απιθανο να ειναι θρυλος και οχι υπαρκτο προσωπο.εκπλήσσομαι ομως με τη σταση της πολιτειας και την αδικαιολογητη σιωπη της. .η daily mail εχει κανει ειδικη αναφορα,οπως φαινεται απο το google. η χωρα μας ομως, επιλεγει τις μνημες της,εχει κανει ηρωα τον Κωλεττη και τον Μαυροκορδατο και για τον Κουκιδη ουδεμια αναφορα .βρε καφροι δεν καταλαβατε ,ακομη,πως εχουμε αναγκη απο ηρωες την ωρα που αλλοι τους κατασκευαζουν;αυτος ο δεκεμβρης δεν σας διδαξε τιποτα;δεν καταλαβατε πως η νεοτητα εχει αναγκη απο υψηλες αξιες και ιδανικα για να πορευτει και να δικαιωσει την υπαρξη της;ειναι 27 απριλη και καμμια αναφορα στον Κουκιδη;

'

αξιζει να το δουμε....

View this movie at cultureunplugged.com

Ένα φιλμ κινουμένων σχεδίων μικρού μήκους που ανέβηκε στο YouTube και φέρει τη σφραγίδα του βραβευμένου Εβραίου σκηνοθέτη Γιόνι Γκούντμαν (Βαλς με τον Μπασίρ), έχει προλκαλέσει κύμα αντιδράσεων στο Ισραήλ. Ο λόγος είναι ότι το 90 δευτερολέπτων φιλμάκι ευελπιστεί να περιγράψει την περιορισμένη ζωή των κατοίκων της Γάζας.Το φιλμ που ονομάζεται «Κλειστή Ζώνη» περιγράφει την προσπάθεια ενός παιδιού που ζει στη Λωρίδα της Γάζας, να κυνηγήσει ένα πουλί η οποία είναι μάταιη καθώς ο δρόμος κλείνει συνεχώς μπροστά του...

για την ψηφοφορια του σκάι..

ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΙΚΟ ΔΗΜΟΥ
• Ακούω και διαβάζω για τους «Μεγάλους Έλληνες». Η εκδήλωση είναι εισαγόμενη από τη Μεγάλη Βρετανία - έγινε και σε άλλες χώρες. Βγήκαν περίεργα αποτελέσματα (π.χ. οι Βρετανοί ψήφισαν δεύτερο, μετά τον Τσόρτσιλ, έναν κατασκευαστή σιδηροδρόμων και τρίτη την πριγκίπισσα Νταϊάνα - πριν από τον Νεύτωνα και τον Σαίξπηρ).
• Βλέποντας την ελληνική λίστα απορώ. Από πού κι ως πού Έλληνας ο Μέγας Κωνσταντίνος; Εκατό τα εκατό Ρωμαίος, ουδεμία σχέση είχε με τον Ελληνισμό. (Για να μην πούμε τι ρεμάλι ήταν: δολοφόνησε γυναίκα και γιο.) Και ο Ιουστινιανός (Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus) ήταν μάλλον ιλλυρικής καταγωγής λατινόφωνος.
• Όσο για τον Μέγα Αλέξανδρο (δεν θα ξαφνιαστώ αν βγει πρώτος) έχω επίσης αμφιβολίες. Όχι τόσο για το αν ήταν Έλληνας (οι άλλοι Έλληνες της εποχής του με πρώτο τον Δημοσθένη δεν θα το δέχονταν ούτε για αστείο) όσο για το χαρακτηρισμό «μέγας».
• Από τον καιρό του σχολείου με προβλημάτιζε ότι ο χαρακτηρισμός αυτός δινόταν μόνο σε στρατηλάτες που είχαν αφανίσει κόσμο και κοσμάκη. Μέγας Ναπολέων, Μέγας Φρειδερίκος, κ.λπ. Αυτοί που έσωσαν χιλιάδες ανθρώπους δεν ήταν μεγάλοι; Μέγας Παστέρ, Μέγας Φλέμινγκ... Μπα. Αν δεν σφάξεις κανένα εκατομμύριο, μέγας δεν γίνεσαι...
• Και μη μου πείτε ότι ο Μέγας Αλέξανδρος εκπολίτισε τον κόσμο - κάτι τέτοιες δικαιολογίες χρησιμοποίησαν όλοι οι κατακτητές, με τελευταίο τον Χίτλερ. Του ζήτησαν οι Πέρσες, οι Ινδοί και οι Αιγύπτιοι να τους εκπολιτίσει;
• Κάτι δεν πάει καλά με τα κριτήριά μας. Έστω παλιά, σε καιρούς φιλοπόλεμους, η στρατιωτική αρετή ήταν σημαντική. Αλλά γιατί σήμερα εκπαιδεύουμε τα παιδιά μας να θαυμάζουν και να αποκαλούν μεγάλους τους πολεμιστές - αντί τους ειρηνοποιούς, τους επιστήμονες ή τους δημιουργούς; Πολύ πιο μέγας από τον Αλέξανδρο ήταν ο δάσκαλός του Αριστοτέλης. Κι από τους Νεοέλληνες (οι αρχαίοι έπρεπε να είναι εκτός) ψηφίζω Καποδίστρια.
• Περιμένω την τελική έκβαση της ψηφοφορίας. Να δω αν θα νικήσουν οι πολεμικές αξίες ή οι πολιτικές και πολιτιστικές.
ΝΙΚΟΣ ΔΗΜΟΥ από lifo


Όσον αφορά τα δικά μας. Μέσα στους 100 μεγάλους Έλληνες είδαμε τη Βουγιουκλάκη ,το βέγγο, τον Μαριωρή(!),τον Παπαδόπουλο τον δικτάτορα, το Ζαγοράκη και απορήσαμε .Ποιοι είναι αυτοί που τους ψήφισαν αναρωτηθήκαμε. Προχώρησε η ψηφοφορία και πήγαμε στους 10 μεγάλους Έλληνες και η έκπληξη συνεχίζεται: μέσα στους 10 μεγαλύτερους έλληνες όλων των εποχών είναι ο Καραμανλής αλλά δεν είναι ο Ευκλείδης, ο Όμηρος, ο Πυθαγόρας….
Η δική μου απάντηση είναι πως ψηφίζουν και οι μικροί Έλληνες και ο καθένας το μέγεθος του μεγάλου το αντιλαμβάνεται συναρτήσει του δικού του ύψους. Το «μεγάλος» το βλέπει από το δικό του «ύψος»και μέγεθος ,είναι σχετικό .Θυμάμαι μια φράση του Ιω.Θεοδωρακόπουλου,και δεν είναι η πρώτη φορά που μου ήρθε στο μυαλό, «νάνοι απόγονοι γιγάντων προγόνων»,ψηφίζουν και αυτοί, καθώς φαίνεται….