πώς θα γινόμαστε η πλουσιότερη χώρα του κόσμου....

«Πέντε λεπτά του ευρώ για κάθε ελληνική λέξη»

H Γερμανίδα ιστορικός και συγγραφέας Leonora Seeling εξεγέρθηκε με τα επιτιμητικά δημοσιεύματα του γερμανικού Τύπου για την Ελλάδα, και ζήτησε να επιβληθεί ένας έκτακτος, πολιτιστικός φόρος για τη δημοσιονομική διάσωση της χώρας.

Σύμφωνα με δημοσίευμα της Deutsche Welle, η καθηγήτρια, που έχει διδάξει σε γερμανικά και γαλλικά πανεπιστήμια ιστορία των μαθηματικών και της φυσικής, εξέδωσε ένα βιβλιαράκι σε μορφή αγόρευσης προς τους πολίτες, που φέρει τον τίτλο: «5 σεντ, ώστε να σώσουμε την Ελλάδα».

Η καθηγήτρια πρότεινε την επιβολή -σε ευρωπαϊκό επίπεδο- ενός συμβολικού πολιτιστικού φόρου: όποιος χρησιμοποιεί σήμερα ελληνικές λέξεις να πληρώνει πέντε «ευτελή» λεπτά του ευρώ για κάθε μία από αυτές. Δηλαδή, μόλις ο Γερμανός πει Idee, ή ο Άγγλος ξεστομίσει idea, να κατακυρώνονται αμέσως 5 σεντ στον ελληνικό δημόσιο κορβανά. Το ίδιο για τις λέξεις "ψυχή", "δημοκρατία", "πολιτική", "μουσείο", "Ευρώπη", "ευρώ" και πάει λέγοντας.

Με πάθος και εμμονή αλλά και έκδηλη χαρά η κ. Ζέελινγκ υπολογίζει τα εκατομμύρια και τα δισεκατομμύρια που θα έμπαιναν στον άδειο ελληνικό "μπεζαχτά". Μάλιστα, είναι απόλυτα πεπεισμένη ότι οι ευρωπαϊκοί λαοί οφείλουν αυτόν το φόρο στην Ελλάδα, χωρίς τα πνευματικά και επιστημονικά επιτεύγματα της οποίας, δε θα υπήρχε σήμερα ούτε ευρωπαϊκός πολιτισμός, ούτε ευρωπαϊκή τεχνολογία.

Το δεύτερο ζητούμενο της Γερμανίδας συγγραφέως είναι να συμμαζευτούν οι γερμανικές γραφίδες, που με τόσο δασκαλίστικο ύφος έσπευσαν να καταδικάσουν την ελληνική πρακτική και την ελληνική νοοτροπία. Για το λόγο αυτό, υπενθύμισε πως δίπλα στην αφελώς απροκάλυπτη ελληνική διαφθορά -τη «δημοκρατική διαφθορά», όπως την αποκαλεί- βρίσκεται η μεγαλόσχημη και υποκριτική διαφθορά της γερμανικής οικονομίας αλλά και της πολιτικής.

Για το λόγο αυτό, η κ. Ζέελινγκ έκανε τη σύγκριση των αποδοχών ενός Έλληνα δημόσιου υπαλλήλου, μαζί με τις περικοπές του 10%, με το υψηλότερο επίδομα που -υπό ορισμένες προϋποθέσεις- παίρνει ο Γερμανός άνεργος, πρότεινε τη μείωση των ελληνικών αγορών γερμανικών όπλων κατά 50% και άλλα πολλά. Σύμφωνα δε με τη «ΝΒ», η Λεονόρα Ζέελινγκ, τα έκανε όλα αυτά, διότι απλά «είναι μια μορφωμένη Γερμανίδα, που της πάτησαν τον κάλο, επειδή της προσέβαλαν την Ελλάδα».

DEUTSCHE WELLE

αξιζει να το δουμε....

http://youtube.com/get_video?video_id=3lN40jLcHkM&t=vjVQa1PpcFO7VPtXYl7ynV_EBmjZyea2LE_hXOsyUvA%3D&fmt=18

περι πανελληνιων 2010

Σκεπτόμουν να γράψω ή να μη γράψω…..
Κι αυτό γιατί δεν τελείωσαν ακόμη πανελλήνιες κι έχουμε ακόμη δρόμο μακρύ μπροστά μας για να μπορέσουν να ηρεμήσουν τα παιδιά και να ξαναγίνουν παιδιά,να βρουν το γέλιο,τη ζωντάνια ,τη δροσιά που τους στέρησαν αυτές οι μέρες οι ψυχοβόρες και αυτή η απάνθρωπη διαδικασία στην οποία υποβάλλονται
Όμως είναι τόσα αυτά που ακούγονται και γράφονται από επίσημους και ανεπίσημους φορείς ,κοινώς «το μακρυ και το κοντό» του καθενός που θεωρώ απαραίτητο να πω δυο κουβέντες .Καταρχάς τόση φασαρία για το «αυτομόρφωση» που μου θυμίζει το «αρωγή και ευδοκίμηση» που είχε πέσει κάποτε σε πανελλήνιες και είχε σπείρει τον πανικό γιατί τα παιδιά δεν γνώριζαν τις λέξεις. Στη δική μας περίπτωση ,όμως ,δεν δικαιολογείται γιατί και να μην γνώριζε κάποιος τον όρο «αυτομορφωση» ήταν πάρα πολλά τα στοιχεία που έδινε το κείμενο που δεν υπήρχε περίπτωση παρανόησης ή ασάφειας. Η περίληψη του κειμένου και οι ασκήσεις δεν είχαν καμία δυσκολία και πάμε στην έκθεση .
Ερώτηση πρώτη «σημασία της αυτομόρφωσης».
Ο,τι προσφέρει και η παιδεία (με την ευρεία της έννοια) προσφέρει και η δια βιου παιδεια γιατί αυτό είναι η αυτομόρφωση.
-διευρύνει πνευματικούς ορίζοντες
-κάνει τον άνθρωπο «ανοιχτό» ,σκεπτόμενο ,ενεργό πολιτη
-εξευγενίζει ,ηθικοποιεί, βοηθά στην εκλέπτυνση του συναισθήματος
- τον βοηθά να παρακολουθεί τις εξελίξεις στην τεχνολογικά αναπτυγμένη κοινωνία μας και να είναι ανταγωνιστικός στο χώρο εργασίας
-τον βοηθά να είναι ενήμερος στο πλανητικό μας χωριό και να έχει άποψη και θέση γύρω από τα δρώμενα .Κατ’αυτόν τον τρόπο δε βοηθά μόνο τον εαυτό του αλλά και ως ενημερωμένος, πεπαιδευμένος πολίτης συμβάλλει και στην καλύτερη λειτουργία της κοινωνίας .Μη ξεχνάμε πως η κοινωνία χρειάζεται την προσφορά και το έργο όλων των πολιτών για την πρόοδο και ευημερία της.

Ερώτηση δεύτερη: «τροποι με τους οποίους επιτυγχάνεται σε όλη τη διαρκεια της ζωής του»
Η λέξη «κλειδί» είναι το σε όλη τη διαρκεια της ζωής του που σημαίνει πως σε μια παράγραφο θα αναφερθούμε στο επάγγελμα, που είναι μέρος της ζωής του και σε άλλη ευρύτερα ,ως άτομο ,πέρα από το επάγγελμα .Το βασικοτερο σημειο ,όμως ,είναι πως το θέμα ζητά την «αυτομόρφωση» δηλαδή εγώ κάθε άνθρωπος τι κάνω για να βελτιώσω τον εαυτό μου «αυτό»-μορφωση. Αυτό αυτομάτως αφαιρεί το σχολείο από την ανάπτυξη γιατί το σχολείο είναι μόρφωση όχι αυτομορφωση, το σχολείο απλώς μου δίνει το έναυσμα και το κίνητρο για να στραφώ στη ζωή μου στο ποιοτικό,το πνευματικό και να το αναζητώ στην υπόλοιπη ζωή μου. Εγώ τι κάνω εκτός των τειχών του σχολείου, ως άτομο, μας ενδιαφέρει.
Αυτό-μόρφωση στο επάγγελμα :εκπαίδευση στις νέες τεχνολογίες ,επιμορφωτικά σεμινάρια, διαλέξεις ,επιστημονικού περιεχομένου περιοδικά ,ομιλίες ,παρακολούθηση εξελίξεων από το διαδίκτυο που είναι αστείρευτη πηγή πληροφοριών , να ενημερώνεται ο άνθρωπος για τα νέα δεδομένα στον επαγγελματικό χώρο σε μια εποχή που οι εξελίξεις γίνονται με ταχύτατους ρυθμούς και η επιστήμη και η τεχνολογία αλλάζει συνεχώς τα δεδομένα .Έτσι θα γίνει ανταγωνιστικός στο χώρο του ,σε μια εποχή ανεργίας και ανακατατάξεων, και θα ασκεί με αίσθημα ευθύνης το επάγγελμά του.
Αυτό-μόρφωση σε όλη τη διάρκεια της ζωής:
-ενασχόληση με την τέχνη(θέατρο,μουσική) η οποία εξευγενίζει ,βοηθά στην εκλέπτυνση του συναισθήματος, μορφώνει ,γεννά προβληματισμούς
-διάβασμα βιβλίων
Παρακολούθηση ημερίδων ,ανοιχτού πανεπιστημίου ,σεμιναρίων
Παρακολούθηση επιμορφωτικών εκπομπών στην τηλεόραση
.ενασχόληση με το διαδίκτυο ,που προσφέρει τεράστια ποικιλία θεμάτων που δίνουν αφορμή για κοινωνικό προβληματισμό,
Δημιουργική αξιοποίηση του ελεύθερου χρόνου, ακόμη και μέσα από ταξίδια, περιηγήσεις
Επίσκεψη σε μουσεία, πινακοθήκες ,παρακολούθηση πολιτιστικής ζωής
Συμπερασματικά :η αυτομορφωση είναι μια δυναμική διαδικασία καθολη τη διάρκεια της ζωής του ανθρώπου ,κατά το «γηράσκω αει διδασκόμενος» του Σόλωνα,που απαιτεί από τον άνθρωπο να είναι δεκτικός, «ανοιχτός» στα νέα δεδομένα και σε εγρήγορση ψυχική και πνευματική ,αυτό εξ άλλου του υπαγορεύει και το «έλλογο» της φύσης του .Σήμερα δε με την επιτάχυνση των εξελίξεων, απόρροια της τεχνολογικής και επιστημονικής εξέλιξης η ανάγκη να παρακολουθεί το κοινωνικό «γίγνεσθαι» είναι μεγαλύτερη για να αυτομορφώνεται και να ανταποκρίνεται στις ανάγκες των καιρών

Ας ευχηθούμε ,τέλος, τα γραπτά να πέσουν στα χέρια υπεύθυνων και φωτισμένων δασκάλων που με ευαισθησία, προσοχή και αγάπη θα αφουγκραστούν τα λόγια των παιδιών και θα τα αξιολογήσουν.

ενα ενδιαφερον mail

Ομιλία Δασκάλου για την 25 Μαρτίου

> Αυτά τα λόγια απηύθυνα στους µαθητές µου, στο 2ο ΕΠΑΛ Αχαρνών για την επέτειο της 25ης Μαρτίου

> Σκέφτηκα να σου µιλήσω για τον Καραϊσκάκη,
> Αλλά το µυαλό σου θα πάει στο γήπεδο.
> Σκέφτηκα να σου µιλήσω για το 21,
> Αλλά ο νους σου θα πάει στην Ορίτζιναλ.
> Συλλογίστηκα πολύ, για να καταλήξω αν αξίζει
> Να σε ταλαιπωρήσω για κάτι τόσο µακρινό, τόσο ξένο.
> Δύο αιώνες πίσω κάποια γεγονότα
> Τι να λένε σε σένα; Σε εσένα που ßιάζεσαι να φύγεις,
> Να πας για τσιγάρο, για καφέ ή για κάτι άλλο.
> Θα σου µιλήσω λοιπόν προσωπικά.
>
> Εγώ ο δάσκαλος που δούλεψα ένα χρόνο σε αυτό το σχολείο
> Και σε δεκαπέντε µέρες φεύγω για αλλού
> Σε εσένα που είσαι εδώ ένα, δύο, τρία
> Ή και περισσότερα χρόνια,
> Θα σου µιλήσω σταράτα
> Για να σου εκφράσω δυο σκέψεις µου.
> Οι µαθητές που συνάντησα µέσα στις τάξεις,
> Οι µαθητές που δίδαξα φέτος
> Στην συντριπτική τους πλειονότητα µε σεßάστηκαν,
> Αν και δεν ανταποκρίθηκαν στις απαιτήσεις του µαθήµατος.
> Πολλοί όµως από τους υπόλοιπους µαθητές
> Δε µε σεßάστηκαν, µε προσέßαλαν κατ' επανάληψη.
> Με έργα, µε λόγια, µε ύßρεις,
> Δείχνοντας ένα χαρακτήρα και ένα ήθος
> Που µε σόκαρε, που µε έßαλε σε µελαγχολικές σκέψεις.
> Αυτό το φαινόµενο αποδεικνύει
> Πως κάτι σάπιο υπάρχει σε αυτό το σχολείο,
> Πως εκτός του γνωστικού ελλείµµατος
> Το συγκεκριµένο σχολείο χωλαίνει δραµατικά
> Και στο ηθικοπλαστικό του έργο,
> Στη διαµόρφωση δηλαδή των µαθητικών ψυχών και πνευµάτων.
> Και η ευθύνη για αυτήν την αποτυχία
> Είναι ευθύνη αποκλειστικά δική µας,
> Των δασκάλων σας και των γονιών σας.
> Δεν έχουµε κατορθώσει να σας δείξουµε
> Πως χωρίς αρχές η ζωή σας αύριο θα είναι µια κόλαση,
> Πως χωρίς όνειρα και στόχους θα χρειαστείτε υποκατάστατα,
> Θα καταφύγετε πιθανόν σε επιλογές που θα σας ξεφτιλίσουν,
> Θα σας κάνουν να σιχαίνεστε τον εαυτό σας,
> Θα σας γεµίσουν τη ζωή πλήξη και κούραση,
> Θα σας γεράσουν πρόωρα.
>
> Αν όµως θέλετε µια συµßουλή από ένα δάσκαλο,
> Σκεφτείτε το παράδειγµα του Μακρυγιάννη,
> Που έφτασε αγράµµατος µέχρι τα πενήντα σχεδόν,
> Για να καταλάßει τότε πως η µόρφωση, η καλλιέργεια
> Ήταν το όπλο που έλειπε από την προσωπική του θήκη.
> Και κάθισε µε πολλή δυσκολία και χωρίς δάσκαλο
> Και έµαθε πέντε κολλυßογράµµατα,
> Για να µας πει την ιστορία του ßίου του,
> Το παραµύθι της επανάστασης των υπόδουλων Ρωµιών.
> Αυτό το παράδειγµα είναι για σένα το πιο κατάλληλο,
> Και µπορείς τριάντα χρόνια νωρίτερα από το στρατηγό Μακρυγιάννη
> Να ακολουθήσεις το δρόµο που εκείνος έδειξε,
> το µονοπάτι της καλλιέργειας, το δρόµο της παιδείας,
> Τη λεωφόρο της προσωπικής σου προκοπής.
> Δεν είστε σε τίποτε λιγότερο ικανοί από
> Τον µπάσταρδο γιο της καλογριάς, τον Αρßανίτη Γιώργη Καραϊσκάκη.
> Ήταν κι αυτός αθυρόστοµος σαν κι εσάς,
> Αλλά είχε αυτό που από τα αρβανίτικα µάθαµε σαν µπέσα,
> Ήταν πάνω απ´ όλα µπεσαλής.
> Αυτό θα 'θελα να έχετε κι εσείς.
> Υπευθυνότητα, µπέσα, τσίπα.
> Να αναλαµßάνετε τις ευθύνες σας,
> Να απεχθάνεστε την υποκρισία, να σιχαίνεστε το συµφέρον,
> Να µισείτε το ψέµα και την ευθυνοφοßία.
>
> Η αγάπη για τον τόπο του, η λατρεία για την πατρίδα του
> Ήταν αυτό που χαρακτήριζε τη ζωή του Νικήτα Σταµατελόπουλου,
> του Νικηταρά.
> Αγωνίστηκε στη διάρκεια της επανάστασης,
> Συνέßαλε στην απελευθέρωση της πατρίδας του
> Κι έπειτα φυλακίστηκε,
> Για να χαθεί σ' ένα στενοσόκακο του Πειραιά,
> Σχεδόν τυφλωµένος, πάµπτωχος και εγκαταλειµµένος από όλους,
> Δε ζήτησε τίποτε από την ελεύθερη Ελλάδα
> Κι όταν οι γύρω του τον παρακινούσαν να απαιτήσει
> Από την κυßέρνηση µια πλούσια σύνταξη,
> Απαντούσε πως η πατρίδα τον αµείßει πολύ καλά,
> Λέγοντας ψέµατα, για να µην προσßάλει την πατρίδα του.
> Είναι δύσκολο, το κατανοώ, το παράδειγµα του Νικηταρά.
> Αλλά νοµίζω πως κι εσείς είστε ικανοί για τα δύσκολα,
> Μπορείτε να ακολουθήσετε το δρόµο της αξιοπρέπειας,
> Να προσπαθήσετε τίµια και µε αγωνιστικότητα
> Για εσάς και για το µέλλον της οικογένειας που
> Αύριο θα κάνετε.
>
> Ξέρω, καταλαßαίνω, αντιλαµßάνοµαι
> Πως σας προτείνω µια διαδροµή ζωής δύσκολη και απαιτητική,
> Όταν δίπλα σας κυριαρχεί ο εύκολος δρόµος
> των γονιών, των δασκάλων, των πολιτικών,
> της εποχής στην οποία µεγαλώνετε.
> Όµως κάθε εποχή ελπίζει στους νέους της,
> Περιµένει από αυτούς να σηκώσουν ψηλά
> Και µε επιτυχία τη σηµαία του αγώνα
> και να οδηγήσουν την πατρίδα τους, τον τόπο τους
> σε καλύτερες µέρες, σε πιο φωτεινές σελίδες.
> Κι όταν ßλέπω την εποχή µας
> Να µαραζώνει χωµένη στην αλλοτρίωση,
> Να ξεψυχά από την τηλεοπτική ανία,
> Να µουχλιάζει από το κυνήγι της ευκολίας,
> Μόνο σε εσάς ελπίζω,
> Στην ειλικρινή σας διάθεση
> να αγωνιστείτε,
> να αντισταθείτε,
> να πολεµήσετε,
> να νικήσετε.
> Μη µας απογοητεύσετε.
 

η ελλαδα τι κανει;

Περισσότερες από 1.000 αρχαιότητες βγάζει στην αγορά η βρετανική κυβέρνηση από τη συλλογή του διαβόητου αρχαιοκάπηλου Ρόμπιν Σάιμς- γνωστού από την υπόθεση της Σχοινούσας και προμηθευτή του Μουσείου Γκετί- ώστε να αποπληρωθούν τα χρέη του προς την Εφορία.

Η δημοπρασία της συλλογής του διαβόητου αρχαιοκάπηλου Ρόμπιν Σάιμς, γνωστού από την υπόθεση της Σχοινούσας (φωτογραφίες) και προμηθευτή του Μουσείου Γκετί, έχει ξεσηκώσει θύελλα διαμαρτυριών
Ενώ η Ιταλία ασκεί βέτο ώστε οι θησαυροί που προέρχονται από το έδαφός της να της επιστραφούν, η Ελλάδα όχι μόνο δεν ακολουθεί την ίδια τακτική, αλλά ούτε καν γνωρίζει την υπόθεση!
«Σκάνδαλο» αποκαλεί την υπόθεση ο λόρδος Κόλιν Ρένφριου- ο διάσημος καθηγητής Αρχαιολογίας που έχει τάξει εαυτόν εδώ και χρόνια κατά της αρχαιοκαπηλίας- και ζητά δράση ώστε να πάψει να θεωρείται το Λονδίνο «ως πλυντήριο για το ξέπλυμα προϊόντων αρχαιοκαπηλίας», σε δήλωσή του στη βρετανική εφημερίδα «Τhe Οbserver». «Είναι σαν η ιταλική κυβέρνηση να βγάζει κέρδη από το εμπόριο ναρκωτικών της Μαφίας», υποστηρίζει από την πλευρά του ο αρμόδιος ιταλός εισαγγελέας Πάολο Τζόρτζιο Φέρι, ο οποίος έχει ζητήσει επανειλημμένως από τους Βρετανούς να επιστρέψουν τις αρχαιότητες της συλλογής Σάιμς στους νόμιμους κατόχους τους. Ωστόσο η βρετανική κυβέρνηση ήδη έχει αναθέσει την υπόθεση σε εκκαθαριστές και βγάζει στην αγορά χρυσά κοσμήματα και χάλκινα γλυπτά ηλικίας έως και 3.000 ετών, αναμένοντας να εισπράξει περί τις 100.000 στερλίνες. Χρήματα που ο Σάιμς οφείλει στην Εφορία, όταν χρεοκόπησε μετά τη νομική διαμάχη που είχε με την οικογένεια του νεκρού (υπό ανεξιχνίαστες συνθήκες) συνεταίρου του, Χρήστου Μιχαηλίδη.
Η Ελλάδα αγνοεί την υπόθεση
Και ενώ οι Ιταλοί ήδη κινούν διαδικασίες, αλλά και τη διεθνή επιστημονική κοινότητα υπέρ τους, η Ελλάδα αγνοεί την υπόθεση.«Μετά βεβαιότητος υπάρχουν και αρχαιότητες που παρανόμως έχουν εξαχθεί από τη χώρα μας, όπως και αντικείμενα από την Αίγυπτο και τη Μέση Ανατολή», λέει στα «ΝΕΑ» ελληνας ερευνητής που γνωρίζει σε βάθος την υπόθεση Σάιμς. «Μόνο οι Ιταλοί γνωρίζουν ποιες και πόσες αρχαιότητες προέρχονται από τη χώρα τους. Η ελληνική πλευρά αν και εκλήθη προ διετίας από τους Βρετανούς να δει τη συλλογή υπό όρους, δεν έδωσε συνέχεια, με αποτέλεσμα σήμερα να μη γνωρίζουμε ούτε πόσες, ούτε τι ποιότητας είναι οι ελληνικού ενδιαφέροντος αρχαιότητες».
«Είναι γεγονός ότι υπήρξε πρόταση για να επισκεφθεί κλιμάκιο τη Βρετανία», έλεγε χθες το βράδυ στα «ΝΕΑ» η γενική γραμματέας του υπουργείου Πολιτισμού, Λίνα Μενδώνη, «αλλά μόλις τώρα ολοκληρώνεται η διαδικασία και γίνονται οι τελικές συνεννοήσεις». Η κυρία Μενδώνη παραδέχθηκε ότι δεν έχει ενημέρωση αυτή τη στιγμή από την αρμόδια Διεύθυνση του υπουργείου Πολιτισμού σχετικά με την υπόθεση της εκποίησης της συλλογής Σάιμς. «Θα διερευνηθεί κατά πόσον υπάρχουν αρχαιότητες που έχουν εξαχθεί παρανόμως από το ελληνικό έδαφος και σε συνεργασία με το υπουργείο Εξωτερικών θα ασκήσουμε τα νόμιμα δικαιώματά μας», κατέληξε.
Τα νεα 12 -4-10

φουκαρα 15χρονε

Φουκαρα 15 χρονε..
Έφυγες από τη μακρινή σου πατρίδα για να γλιτώσεις τις βόμβες και ήρθες σε μας να ζητήσεις λιγα από τα σκουπιδια μας ,από το περισσεμά μας, σε ένα σοκκακι ,νυχτα σε βρηκε «η κακια ώρα» γιατι το τηλεφωνημα που έλεγε βομβα στο ΕΒΕΕ στα πατησια δεν σκεφτηκαν πως μπορει να ηταν στο ΕΕΔΕ,γιατι η σακκουλα που έψαχνες για απομειναρια τροφης ειχε μεσα το θάνατο…δεν μονοπωλεις τα πρωτοσέλιδα,σχεδον στα ψιλα περνας,όπως και ένας άλλος ξενος,αλβανος ήταν, υδραυλικος που παλευε για το μεροκάματο στο Βύρωνα πριν κάποιες μερες και τον γάζωσαν κατά λαθος ,τον περασαν για τρομοκράτη….στα ψιλά κι αυτος….
Δεν ησουν δικο μας παιδι ,άραγε,μαθητής λυκειου που έπινε καφε στη διπλανη καφετέρια,μια νύχτα κυριακής,εψαχνες για σκουπιδια,στη νύχτα,αλήθεια ούτε το ονομα σου δεν ξερουμε,να σου κανουμε ένα μνημοσυνο με λέξεις,εισαι ο δεκαπεντάχρονος αφγανός και η αδελφη σου που παλευει με τις εικονες του θανατου στα ματια και τις τρυπες στο προσωπο είναι η δεκαχρονη αφγανή…και δεν εχεις κανενα να σε κλαψει γιατι η μανα σου δεν μπορει ακομα,είναι με ψυχιατρικη υποστηριξη..κι ερχεται Πασχα, δικο μας Πάσχα,των χριστιανών…η ημερα της αγάπης…..και νιωθω τοση θλιψη για σενα δεκαπεντάχρονε αφγανε….

Υπαρχουν κι αυτοι οι ελληνες 2

ΣΕ ΜΙΑ εποχή όπου όλοι γνωρίζουν την Τζούλια και ελάχιστοι τους πραγματικά αξιόλογους ανθρώπους αυτού του τόπου, σήμερα ας κάνουμε τη διαφορά. Και ας ασχοληθούμε με μια είδηση που πέρασε στα ψιλά. Κανείς δεν τη συζήτησε, κανείς δεν τη σχολίασε, κανείς δεν της έδωσε τη σημασία που της αρμόζει.
Στους χαλεπούς καιρούς που ζούμε, ο Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος ζήτησε διακοπή της μισθοδοσίας του.
Όπως είπε στο κεντρικό δελτίο του Αlter:
«Η Εκκλησία πρέπει να συμμετέχει στον αγώνα και την προσπάθεια που γίνεται. Θεωρώντας ότι εγώ δεν έχω τίποτα άλλο να κάνω, ζήτησα να επιστραφεί ο μισθός μου στο κράτος. Μια συμβολική κίνηση την οποία έκαναν και άλλοι άνθρωποι. Σκέφτηκα αφού την κάνει μια ευρωβουλευτής, γιατί να μην την κάνει και ένας επίσκοπος!».
(Να σημειώσω εδώ ότι το ίδιο έπραξε και ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως κ. Άνθιμος, βάζοντας όμως την παράμετρο να μη φορολογηθούν οι επαρχιακές μητροπόλεις!)
Η είδηση με κέντρισε και άρχισα να ψάχνω στο Διαδίκτυο ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος. Ακόμα περισσότερο με κέντρισαν τα ευρήματα της έρευνάς μου. Μεταφέρω εδώ μέρος του βιογραφικού του (ολόκληρο θα χρειαζόμασταν τρεις σελίδες της εφημερίδας):
Ο Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος Χατζηνικολάου γεννήθηκε το 1954 στη Θεσσαλονίκη. Σπούδασε Φυσική στο Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης και συνέχισε τις σπουδές του στον τομέα της Αστροφυσικής στο Πανεπιστήμιο του Ηarvard. Στη συνέχεια ασχολήθηκε με τη μελέτη της Μηχανικής των Ρευστών και της Μαθηματικής Φυσιολογίας στο Τεχνολογικό Ινστιτούτο της Μασαχουσέτης (ΜΙΤ), όπου έλαβε μεταπτυχιακούς τίτλους και διδακτορικό.
ΟΙ ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΕΣ σπουδές του στο κοινό πρόγραμμα αυτών των δύο πανεπιστημίων επικεντρώθηκαν στον τομέα της Βιοϊατρικής Τεχνολογίας. Αντικείμενό τους ήταν η αιμοδυναμική μελέτη του κυκλοφορικού συστήματος (καρδιάς και αγγείων) με χρήση Μηχανικής των Ρευστών και Εφαρμοσμένων Μαθηματικών. Συγκεκριμένα, ασχολήθηκε με την επινόηση, τον σχεδιασμό και τη μελέτη μιας μη αιματηρής μεθόδου διαγνώσεως βαλβιδικών παθήσεων με τη μέθοδο της ακουστικής ανάλυσης!
Εργάστηκε ως ερευνητής και επιστημονικός συνεργάτης στο αγγειολογικό εργαστήριο του Νew Εngland Deaconess Ηospital στην Αμερική. Παράλληλα εργάστηκε ως επιστήμων στη ΝΑSΑ.
Δίδαξε σε σεμινάρια του Χάρβαρντ και στις Ιατρικές Σχολές των Πανεπιστημίων Αθηνών και Κρήτης.
Η επιστημονική και ερευνητική ενασχόλησή του με τον φυσικό κόσμο και τον άνθρωπο και η προσωπική του αναζήτηση οδήγησαν αυτό τον κορυφαίο επιστήμονα στην Ορθοδοξία. Σπούδασε Θεολογία στη Βοστώνη και ανακηρύχθηκε διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης.
Υπήρξε διευθυντής του Κέντρου Βιοϊατρικής Ηθικής και Δεοντολογίας και πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής Βιοηθικής της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Το 1989, γίνεται πρώτα μοναχός, έπειτα διάκονος και στη συνέχεια πρεσβύτερος. Από το 1990 μέχρι το 2004 διακονούσε ως εφημέριος το αγιορείτικο μετόχι της Αναλήψεως (Μονής Σίμωνος Πέτρας) στον Βύρωνα.
Το 2004 εκλέγεται Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής, ενώ πριν από δύο χρόνια αναγορεύεται επίτιμος διδάκτωρ του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών.
ΑΥΤΟΣ Ο λαμπρός επιστήμων απαρνήθηκε τιμές, δόξες και πλούτη και στράφηκε στην Εκκλησία. Ο μισθός του είναι μικρότερος από 2.000 ευρώ. Αυτό τον μισθό δωρίζει στο κράτος, για να συμβάλει όπως μπορεί στην αντιμετώπιση της οικονομικής κρίσης. Και όπως λέει:
«Αυτό είναι μια συμβολική κίνηση συμπαράστασης στον αγώνα που γίνεται για την αντιμετώπιση των οικονομικών δυσχερειών της πατρίδας μας».
Σεβασμιώτατε, με ταπεινότητα το χέρι σας φιλώ!

TA NEA 21-3-10

μια συντομη απαντηση..

"Γλώσσα και γραφή


Οι Έλληνες είναι μοναδικοί! Μόνο αυτοί γράφουν ελληνικά. Το να ξεφορτωθούν επιτέλους την 2500 χρονών παλαιά γραφή ούτε που το σκέφτηκαν πότε. Εξάλλου το ελληνικό αλφάβητο ήταν υπεύθυνο για τη δημιουργία της λατινικής και κυριλλικής γραφής. Στο πέρασμα των χρόνων δεν άλλαξε ιδιαίτερα πάρα μόνο στην έννοια των λέξεων. Φυσικά στα σχολεία είναι κύριο μάθημα και διδάσκεται από την πρώτη Γυμνασίου. Είναι σαν να μαθαίναμε εμείς τα αρχαία γερμανικά η τα γοτθικά."
ετσι εγραψαν οι φιλοι μας οι Γερμανοι στο διαβόητο,πλεον άρθρο του περιοδικου focus.Εξομοιώνουν τα γοτθικα με τα ελληνικα.αν ,όμως, "ξεφορτωθουμε " εμεις τα αρχαια ελληνικα θα χάσετε εσεις και ολη η ανθρωποτητα την ορολογια και τα σημεια αναφορας της σκεψης σας γιατι η επιστημη,η τεχνη,η φιλοσοφια βασιζεται στα αρχαια ελληνικα ,όπως καποιοι εγγραμματοι συμπατριώτες σας κατανοουν και αναγνωριζουν,γιαυτο και μαθαινουν αρχαια ελληνικα.Ο συντακτης του άρθρου ειναι και αγραμματος και ανιστορητος και η απορια μου ειναι πώς δεν βρεθηκε καποιος να του το δειξει.Μια απλη και συντομη απαντηση ερχεται απο το μουσειο φαρμακων της Χαϊδελβεργης,το έχουν επισκεφτει άραγε οι υπευθυνοι του περιοδικου;

οι λεξεις basis,diagnosis,therapy,theory,humours(χυμος) ειναι αμιγως ελληνικες.Σε 4 γραμμες της πινακιδας ζωντανη η ελληνικη γλωσσα....οχι δε σκεφτηκαμε να την ξεφορτωθουμε,ουτε και θα το σκεφτουμε,για να μπορουμε να σκεφτομαστε

Το πολυτιμότερο «καλάθι» της πορείας του στα γήπεδα του μπάσκετ πέτυχε ο Λάζαρος Παπαδόπουλος. Ο σέντερ του ΠΑΟΚ παρέδωσε δύο ισόποσες επιταγές σε οργανισμούς με πολύ σημαντικό κοινωνικό έργο, στέλνοντας μήνυμα εντός κι εκτός συνόρων.

Σε αυτόν τον τόπο δεν υπάρχουν μόνο κλέφτες, καταχραστές δημοσίου χρήματος και παραχαράκτες οικονομικών στοιχείων. Στο νοτιονατολικό άκρο της ζώνης του ευρώ υπάρχουν και καλά τακτοποιημένοι επαγγελματίες αθλητές με ευαισθησίες, προβληματισμούς και ειλικρινή διάθεση να επιστρέψουν στην κοινωνία ό,τι αισθάνονται ότι οφείλουν.

Υπάρχουν κι αφανείς αγωνιστές στην πανταχόθεν βαλλόμενη ελληνική κοινωνία, όπως οι περίπου 4.000 εθελοντές του Χαμόγελου του Παιδιού και οι 270 ενεργοί μπασκετμπολίστες των 14 σωματείων της Ομοσπονδίας Σωματείων Ελλήνων Καλαθοσφαιριστών με Καρότσι (ΟΣΕΚΚ).

Οι δύο οργανισμοί είναι από χθες πιο δυνατοί στον στίβο των καθηκόντων τους, καθώς ο διεθνής σέντερ τούς παρέδωσε την αμοιβή του από τη συμφωνία του με τον ΠΑΟΚ. Η τελετή ήταν σεμνή και σύντομη στο ημίχρονο του αγώνα του «Δικέφαλου του Βορρά» κόντρα στον Παναθηναϊκό, όπως ζήτησε ο ίδιος ο παίκτης. Ο Παπαδόπουλος έσκασε το χαρακτηριστικό πλατύ χαμόγελό του, παραλαμβάνοντας τιμητικές πλακέτες και ερωτώμενος απάντησε ότι για εκείνον θεωρείται αυτονόητο: «Στόχος μου ήταν να δώσω χαρά σε παιδιά κι είμαι χαρούμενος γι΄ αυτό», δήλωσε ο Λάζος.

Η προηγηθείσα... έρευνα των κινήτρων του δεν προσέφερε άλλα στοιχεία. «Μην το ψάχνετε πολύ. Αλλωστε, σας απάντησε ο ίδιος παλαιότερα πως έτσι αισθάνεται κι έτσι έκανε», είπε στενός φίλος του.

Τα νεα 8 μαρτιου 2010

μεσα στη δινη των γεγονότων,της απαξίωσης,της πίκρας που εισπραττουμε καθημερινα απο τους ευρωπαιους φιλους μας, ερχεται κι αυτη η είδηση ,στα ψιλά των εφημερίδων,να μας κανει λίγο να ψηλώσουμε.Ο Λάζαρος Παπαδοπουλος,σεμνα και σιωπηλά εβαλε ένα τριποντο ανθρωπιάς στις συνειδησεις όλων μας επιβεβαιώνοντας πως αυτη η χώρα δε γεννά μονο απατεώνες και λαμογια,όπως θέλουν να μας πεισουν,αλλα έχει βαθια στα γονίδια της την ανθρωπια και την περηφάνεια.Σεμνα και ταπεινά-έτσι ,εξαλλου προχωρουν οι ήρωες,στα σκοτεινα,όπως ειπε κι ο Σεφέρης,μακρια απο τα φώτα της δημοσιότητας ο Λαζαρος επιβεβαιωσε πως η στερηση και η πενία δεν εξαθλιώνει τον άνθρωπο αλλα σφυρηλατει το ψυχικο του μεταλλο και τον κανει περισσοτερο "ανθρωπινο".παιδι της προσφυγιάς ο Λαζαρος,10 χρονων ηρθε στην Ελλαδα ,δειχνει με κραυγαλέο τροπο μεσα απο την πράξη του πόσο ¨λιγη " ειναι η τηλεοραση και οσοι σχετιζονται με τη βιομηχανία των media εχουν λησμονησει τον παιδαγωγικο ρόλο που θα έπρεπε να εχουν και την ευθυνη τους απέναντι στην κοινωνία.Λιγες εβδομαδες πριν μας βομβαρδιζαν με την εγκληματικη ενεργεια ενος άλλου μπασκετμπολιστα σε βάρος συναδελφου του κατα τη διάρκεια ενος αγώνα.Την προβαλαν συνεχώς,γιατι αυτο πουλάει,ειναι εμπορικο ως εικονα,ανεβαζει τηλεθεαση.Του Λάζαρου η ενεργεια στα ψιλα,στα σιωπηλά ,δεν ειδα κανενα δημοσιογραφο να του πάρει συνεντευξη, να τον προβαλει ως πρωτη είδηση..Αν ομως ειχε πλακωθει στο τερεν με συναδελφό του ,κι αν τον ειχε στειλει στο νοσοκομειο,ακομη πιο ενδιαφερον αυτο,θα τοω έδειχναν στα δελτια ειδησεων.Αξιζουμε, και χρειαζομαστε ,μια καλυτερη τηλεοραση,που να χωραει μεσα της ενεργειες του ύψους του Λάζαρου...

για τη μελινα,για μας....

σαν χθες έφυγε η Μελίνα,η δικη μας Μελινα Και σημερα ,16 χρονια μετά ,νιωθω εντονη την ορφανια,την απουσία της.Γιατι αν ήταν κοντά μας κατι θα έκανε,ετσι νιωθω,κατι θα έλεγε,έτσι νομιζω,καποια απάντηση θα είχε δωσει στους Γερμανούς,με τον τρόπο το δικο της.όχι βέβαια την Μερκελ καβαλα σε ένα σατυρο,κατι άλλο ,κομψο,ψιθυριστο,κραυγαλέο.Νιώθω μια αμηχανια.Μου λειπει η μελινα,ο Πλωριτης,ο Μανος,ο δικος μας Μανος,ο Χατζηδάκης.,ο Βασιλης ο Ραφαηλιδης,ακομη και η Μαλβινα η Κάραλη.Μα πώς φτωχύναμε τόσο;Μου πληγώνει τα αυτια αυτη η σιωπη.Κανείς δε μιλάει; Να πει πως δεν είμαστε μόνο αυτοι που νομιζετε,οι απατεώνες της ευρωζώνης,όχι, μια πλευρα μας απομονώσατε και τη δειχνετε,δεν ειμαστεαυτο ή έστω, μονο αυτο.Είμαστε αυτοι που έσωσαν την Ευρώπη με την αντισταση της Κρήτης που καθυστερησε το δικο τους παιδι και το έπιασε ο ρώσικος χειμώνας και το γονάτισε.Είμαστε αυτοι που τη δεκαετια του '60 δουλεψαν με ιδρωτα και αίμα για το εκκολαπτομενο γερμανικο θαυμα και εχουμε στα σπλαχνα της γης μας πινακιδες σαν “εδω ήταν κάποτε η Κάνδανος”, “μαρτυρικο Δίστομο”, “προς μαρτυρικα Καλάβρυτα”.Κλέψαμε;εξαπατήσαμε; ποιος μπορει να βρει σελιδες στην ιστορία μας που προβηκαμε σε βαρβαρότητες; Αντιθετα,είμαστε αυτοι που διατύπωσαν το “πάντων χρημάτων μέτρον άνθρωπος”και γεννήθηκε ως έννοια και πραξη ο ανθρωπισμός.Είμαστε αυτοι που έδωσαν νοημα στις λέξεις και πάντρεψαν το φθογγο με τη λογικη,αυτο δεν ειναι τα ελληνικά, η μαθηματικη αποδοση των λέξεων ,με τη σχεση σημαινοντος-σημαινομένου;Που θα ειχε φτασει η φιλοσοφια με τον καντ,τον Μπέικον,τον Νιτσε αν δεν είχαν πατησει στο δρομο που άνοιξε και έστρωσε ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, οι προσωκρατικοί;Πώς θα ήταν η εξέλιξη των θετικών επιστημών αν αυτη η χώρα των απατεώνων δεν ειχε γεννησει ενα Δημοκριτο,έναν Ευκλειδη,ένα Πυθαγορα;

Πόσο φτωχος θα ηταν ο κοσμος μας αν έλειπε ο Φειδίας, ο Ικτίνος, ο Πραξιτέλης;......Τι να πρωτοπω...ειναι τόσο πολλα...Μια χουφτα άνθρωποι ριγμενοι σε μια σπιθαμη γης,με μονη τροφη αυτο το απέραντο γαλαζιο μεσα σε ένα αιωνα ανεθρεψαν έναν Ελυτη,ένα ρίτσο,ενα Σεφερη,ένα Καζαντζακη ,ποια άλλη χώρα της Ευρώπης έχει να δειξει τοσες μορφες ,τοσο πνευμα μαζεμενο σε τοσο λίγο χώρο,σε ένα αιώνα...Γιατί; Γιατι αυτη η ιστορια,η παραδοση, τα χνάρια που βάδισαν ειναι σμιλεμενα μεσα απο τους αιώνες ,τα πότισε ο Ομηρος,η Σαπφω,ο Αλκαιος, οΠίνδαρος, ο Σοφοκλής,ο Αισχύλος.......Ξεκινησα να λέω για τη μελινα,τη δικη μας Μελίνα,το πόσο μου λειπει,μου λειπει κι οΜικης,μεγάλωσε κι αυτος...κι οΓλέζος,88 ετών,ειναι ακομη στο νοσοκομειο,πώς μικρυνε η ζωή ,πώς φτώχυνε κι ειμαστε τόσο μόνοι.........