Δευτέρα, 13 Ιούλιος 2009
"ενα τελευταιο καλοκαιρι"
διαβασα το βιβλιο αυτο της κατριν κολλιερ απο τις εκδοσεις ωκεανιδα.με συγκλονισε μπορω να πω.ειναι ενα βαθια αντιπολεμικο εργο,κατι σαν το αντιστοιχο "ματωμενα χωματα" το δικο μας μονο που η ασχημια του πολεμου και η αγριοτητα που περιγραφεται αφορα ενα αλλο κομματι της ιστοριας και ενα αλλο γεωγραφικο χωρο.τα συναισθηματα ομως και οι προβληματισμοι που γεννωνται ειναι ιδιοι.ποσο χαμηλα μπορει να φτασει ο ανθρωπος,ποση βαρβαροτητα μπορει να κρυβει μεσα του και ποσο αυτος ο "λογος" που τον ξεχωριζει απο τα αλλα οντα μπορει να μετατραπει σε δυναμη ολεθρου οταν τη θεση του παρει ο φανατισμος .και πώς μπορει να πορευτει ο ανθρωπος οταν κουβαλαει τοσες πυορροουσες μνημες..ειναι κομματια του παρελθοντος που πρεπει οι επομενες γενιες να θυμουνται για να ντρεπονται και μεσα απο την ντροπη αυτη να ξερουν τι να αποφευγουν,να ξερουν πως ολα αυτα ειναι ενδεχομενα,ειναι δυνατα να συμβουν ανα πασα στιγμη και μεσα απο το φιλτρο του χρονου να κρατανε τα διδαγματα...ο πονος δεν εχει πατριδα και "για να ανθησειτο κακο το μονο που χρειαζεται ειναι να μεινουν σιωπηλοι οι καλοι ανθρωποι".οσο οι καλοι ανθρωποι εχουν ακομη φωνη και μπορουν να την κανουν κραυγη ,τυπωμενη, μπορει να ελπιζουμε οτι κατι θα γινει σ'αυτον τον κοσμο.
Παρασκευή, 5 Ιούνιος 2009
Η φωτογραφια αυτή είναι από την παλια πολη της ροδου.εν μεσω ξενοδοχειων,εστιατοριων,καταστηματων πολυτελειας μια μικρη χωματερη. Πεταμενα μπουκαλια,πολυθρονες και ντεκορ ένα αρχαιο μαρμαρο,εγχαρακτο, σε δημοσια θεα. Τα σχολια περιττα.τι να πει κανεις και πώς να εκφρασεις την καταπληξη και τη θλιψη.Τα ειπε όλα ο Σεφερης με ένα στιχο , «οπου κι αν ταξιδεψω η Ελλαδα με πληγωνει» ακομα κι εκει που δεν θα επρεπε,αιδως ροδιτες….
Τετάρτη, 27 Μάϊος 2009
βηματα στην αιολικη και ιωνικη γη
Διαβασα ένα βιβλιο, «βηματα στην αιολικη και ιωνικη γη» λεγεται εκδοσεις σταμούλη της Μαριας Καντικα και μου αρεσε πολύ. Ειναι ένα οδοιπορικο-προσκυνημα στις χαμενες αλλα όχι λησμονημενες πατριδες που για μας που καταγομαστε από κει εχει ασφαλως πολλα να πει. Μου άρεσε η ευαισθητη και διεισδυτικη ματια της συγγραφεως και ο τροπος που προσεγγιζει τα πραγματα,χωρις διαθεση «μελο»,λιτα,υπαινικτικα και ουσιαστικα. Καθε τι τεκμηριωμενο,εχω διαβασει τις πηγες στις οποιες αναφερεται και εχω ακουσει ιδιοις ωσίν από το στομα των παπουδων μου αυτά που αναφερει,και άλλα πολλα. Όλα αυτά που θαπρεπε ο κάθε νεοελληνας που έχει ριζες μικρασιατικες να γνωριζει και να τα έχει σε μια άκρη της ψυχής ξεχωριστη και καποτε να παμε,οσοι αντεχουμε ,οσοι μπορουμε, το χρωστάμε εξαλλου ,στον εαυτο μας πανω απ’όλα .
Δευτέρα, 18 Μάϊος 2009
Καποιες σκεψεις για τις πανελληνιες...........
Καθε χρονο τα ιδια και τα ιδια.φωνη βοωντος εν τη ερημω σε ενα κρατος που εξακολουθει να κωφευει και να προσπαθεί σπαζοντας το θερμόμετρο να ρίξει τον πυρετο.συμβούλια επι συμβουλίων,σύμβουλοι επι συντονιστών και εν μεσω αυτών τα παιδια μας,τα δικα μας παιδιά,τα παιδιά όλων,που παλεψαν, που ονειρευτηκαν,που ωρες ολοκληρες πανω απο τα βιβλια ζωγραφιζαν το αυριο με ονειρα.Τι ήθελε το πρωτο ερωτημα, το δευτερο ειχε ασαφεια κλπ κλπ καθε χρονο τα ιδια και το μελλον σου που παιζεται,συχνα, σε λιγα μόρια να εναποκειται στις εντολες του συμβούλου,που συχνα διαφερουν απο του συναδελφου του στο αλλο εξεταστικο κεντρο και ακομη πιο συχνα διευκρινισεις την επομενη μερα ,αφου τα πρωτα γραπτα έχουν ηδη διορθωθει.
Και γιατί ολα αυτα οταν το θεμα ειναι τόσο απλο;
να βγει το επισημο υπουργειο Παιδειας και να αναρτησει απο την πρωτη μερα των εξετασεων τις απαντησεις στα θεματα ,να τις κοινοποιησει επισημως απο την ιστοσελιδα του και να μην αναγκαζεται ο καθε υποψηφιος να καταφευγει στις εφημεριδες και τα φροντιστηρια.Αν ανατρεξετε χαρακτηριστικα στις προτεινομενες λυσεις των φροντιστηριων μεσα απο τις εφημεριδες θα διαπιστωσετε ποσο διαφορετικες και αντικρουομενες μεταξυ τους ειναι. Και γω εξεφρασα τη γνωμη μου, μεσα απο το μπλογκ μου,δεν διεκδικω ,ομως ,το αλαθητο.Αυτη εξαλλου ειναι και η μαγεια του διαλογου ,ο πόλεμος των διαφορετικων αποψεων.Εδω ομως διεξαγεται κι ενας άλλος πολεμος και εν μεσω πυρων εχει τα παιδια,τα παιδια που κρινονται απο τη διαφορα λιγων,συχνα μοριων γιατι η έκθεση δεν ειναι μαθηματικα οπου το 1+1 κανει παντα δυο,γιαυτο και η εκθεση εχει παντα το μεγαλυτερο ποσοστο αναβαθμολογησεων,γιατι το 1+1 συχνα κανει 3,οσο και οι συνολικοι βαθμολογητες που επιστρατευονται για να εξαγάγουν τον τελικο βαθμο.
Δεν θα βρεθουν καποτε καποιοι γονεις δικαστικοι,νομικοι,δημοσιογραφοι,δεν ξερω τελικα ποιος μπορει να το κανει ,να θεσει επι ταπητος στην επισημη πολιτεια αυτο το θεμα;
ως ποτε θα αποφασιζουν οι συντονιστες και οι συμβουλοι και οχι οι μαχιμοι καθηγητες που απο την εδρα και την αιθουσα αφουγκραζονται καλυτερα τις αγωνιες των παιδιών;
Και γιατί ολα αυτα οταν το θεμα ειναι τόσο απλο;
να βγει το επισημο υπουργειο Παιδειας και να αναρτησει απο την πρωτη μερα των εξετασεων τις απαντησεις στα θεματα ,να τις κοινοποιησει επισημως απο την ιστοσελιδα του και να μην αναγκαζεται ο καθε υποψηφιος να καταφευγει στις εφημεριδες και τα φροντιστηρια.Αν ανατρεξετε χαρακτηριστικα στις προτεινομενες λυσεις των φροντιστηριων μεσα απο τις εφημεριδες θα διαπιστωσετε ποσο διαφορετικες και αντικρουομενες μεταξυ τους ειναι. Και γω εξεφρασα τη γνωμη μου, μεσα απο το μπλογκ μου,δεν διεκδικω ,ομως ,το αλαθητο.Αυτη εξαλλου ειναι και η μαγεια του διαλογου ,ο πόλεμος των διαφορετικων αποψεων.Εδω ομως διεξαγεται κι ενας άλλος πολεμος και εν μεσω πυρων εχει τα παιδια,τα παιδια που κρινονται απο τη διαφορα λιγων,συχνα μοριων γιατι η έκθεση δεν ειναι μαθηματικα οπου το 1+1 κανει παντα δυο,γιαυτο και η εκθεση εχει παντα το μεγαλυτερο ποσοστο αναβαθμολογησεων,γιατι το 1+1 συχνα κανει 3,οσο και οι συνολικοι βαθμολογητες που επιστρατευονται για να εξαγάγουν τον τελικο βαθμο.
Δεν θα βρεθουν καποτε καποιοι γονεις δικαστικοι,νομικοι,δημοσιογραφοι,δεν ξερω τελικα ποιος μπορει να το κανει ,να θεσει επι ταπητος στην επισημη πολιτεια αυτο το θεμα;
ως ποτε θα αποφασιζουν οι συντονιστες και οι συμβουλοι και οχι οι μαχιμοι καθηγητες που απο την εδρα και την αιθουσα αφουγκραζονται καλυτερα τις αγωνιες των παιδιών;
Κυριακή, 17 Μάϊος 2009
πανελληνιες 2009 -ΓΛΩΣΣΑ
η προσεγγιση ειναιενδεικτικη και ,οπως τονιζεται και μεσα απο το προς εξεταση δοκιμιο,σκοπος των πολλων και αντικρουόμενων ,συχνα, αποψεων να δημιουργηθει ενας γονιμος διαλογος μεσα μας και έξω μας.Να φωτιστει ενα θεμα απο πολλες πλευρες και να ακουστει και η αληθεια του άλλου.Βεβαια ,το δυσαρεστο ειναι πως ετσι οπως λειτουργουν οι εξετασεις θα πρεπει η αληθεια του μαθητη να συμπιπτει με την αληθεια των διορθωτων.Ας ελπισουμε πως οι διορθωτές θα εχουν κατα νου πως καθε γραπτο εχει κατι να πει και οταν μιλαει ενας νεος πρεπει να αφουγκραζομαστε αυτα που λεει γιατι τις πιο πολλες φορες ειναι κραυγες,ειναι αληθειες ανεπιτηδευτες.
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ 2009
περιληψη:το κειμενο αναφερεται στις “αρετές 'του βιβλιου.Τονιζεται η δυνατοτητα που παρεχει στον αναγνωστη να γινεται ανεξαρτητος πνευματικα ,να κρινει,να επιλεγει,να διαφωτιζεται μεσα απο τις διαφορετικες αποψεις που προσεγγιζει και μεσα απο αυτην τη διαλεκτικη σχεση να κατακτα την πνευματική αυτοτέλεια..Αυτες οι αρετες αποκαλυπτονται περισσοτερο σε περιοδους σκοταδισμου ,οταν οι κρατουντες προσπαθουν να χειραγωγήσουν τις συνειδησεις μεσω των ΜΜΕ ,και το βιβλιο αναδεικνυεται υπερασπιστης της ελευθεριας του ανθρωπου γιατι δεν μπορει να χρησιμοποιηθει ως μεσον προπαγανδας.Καταληγει πως μοναδικο μεσον διασωσης του πολιτισμου μας ειναι το βιβλιο,ενισχυοντας τη θεση του και με τη ρηση του Βολταιρου,γιατι εξυγιαινει ψυχη και πνευμα και να διαφυλασσει την ανθρωπια
τα βιβλια στην πυρά
προλογος(ενδεικτικος)
καθε χρονο ,στο τέλος της σχολικής χρονιάς γινομαστε μαρτυρες μιας πολιτιστικής βαρβαροτητας που αφορα το καψιμο των βιβλιων στις αυλές των σχολειων απο μια μεριδα μαθητων.
Οι λογοι που οδηγουν το νεανικο χερι σε αυτου του είδους το βανδαλισμό θα πρεπει να αναζητηθούν στην ιδια τη δομη του σχολειου αλλα και της κοινωνίας μας ευρυτερα.
1 εντατικοποιηση σχολικης ζωης.”τα παιδια ντοπαρονται σαν άλογα κουρσας και οταν φτασουν στο τελος της διαδρομης μισουν το βιβλιο”(Β.Φίλιας).το εκπαιδευτικο συστημα τεχνοκρατικο,χρησιμοθηρικο,εξετασιοκεντρικο και απομνημονευτικο πιεζει ψυχολογικα τα παιδια® το καψιμο των βιβλιων μορφη αντιδρασης
2 το σχολειο δεν εμαθε τα παιδια να αγαπουν το βιβλιο,η λογοτεχνια διδασκεται αποσπασματικα και οχι μεσω ολοκληρων λογοτεχνικών έργων,απουσιαζουν οι εργασιες πανω σε λογοτεχνικα εργα και οι δανειστικες βιβλιοθηκες,ο βιωματικος τροπος προσεγγισης του βιβλιου που οδηγει στην αγαπη και στο σεβασμο προς αυτο®η απαξιωσή του οδηγει στην πυρα
3 η σημερινη γενια ειναι η γενια της εικονας και των πιξελ,η γενια του υπολογιστη,του διαδικτυου,των βιντεοπαιχνιδιών.η νεα τεχνολογια και τα μεσα της ελκυουν περισσοτερο τους νεους που προτιμουν την γνωση και την πληροφορια εικονικα με το πατημα ενος κουμπιου παρα μεσα απο το γυρισμα των σελιδων.®απαξιωση του βιβλιου στη συνειδησή τους
4 πολλα βιβλια κακογραμμενα,με αναχρονιστικο περιεχομενο δεν καλυπτουν τις ψυχικές αναγκες και απαιτησεις των παιδιών® αναζητουν τη γνωση μεσα απο τροπους συναρπαστικους ,μεσα απο την εικονα και τον ηχο των ηλεκτρονικών μεσων®περιφρονηση προς το βιβλιο
ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΣΚΕΛΟΣ(ΤΡΟΠΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΣΥΜΒΑΛΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΡΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΕ ΤΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ ΜΕΣΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ ΚΑΙ ΓΝΩΣΗΣ)
βιβλιο αναντικαταστατο: διευρυνση πνευματικων οριζοντων,πολυπρισματικη οπτικη πραγματων,καλλιεργει ευαισθησιες,γλωσσα(γλωσσα και σκεψη αλληλενδετα)κανει τον άνθρωπο ευρυχωρο πνευματικα και ψυχικα Νιτσε: “να φοβασαι τον ανθρωπο του ενος βιβλιου”.Επομενως πρεπει να βρεθει τροπος να συνυπαρξει αρμονικα το βιβλιο με τα ηλεκτρονικα μεσα πληροφορησης και γνωσης και να πειστει ο νεος για την αξια του βιβλιου.
ΤΡΟΠΟΙ :εμπλουτισμός του εκπαιδευτικου προγραμματος και της διδασκαλιας με συγχρονα εποπτικα μεσα cd-rom,προτζεκτορες,ιδιαιτερα για μαθηματα οπως η ιστορια,η γεωγραφια,ακομη και στα θετικα μαθηματα,βιολογια ωστε το μαθημα να γινεται πιο ενδιαφερον με το συνδυασμο ηχου και εικονας,ιδιαιτερα για τα παιδια με μαθησιακες δυσκολιες.Εμπλουτισμος της διδασκαλιας με υλικο απο σελιδες του διαδικτυου ,ιστοσελιδες μουσειων,τραπεζες δεδομενων,ερευνητικων κεντρων,πανεπιστημιων.Ολα αυτα βεβαια ,προυποθετουν δασκάλους φωτισμενους, “ανοιχτους”στη γνωση που θα δωσουν απο νωρις στο παιδι να καταλαβει πως ο υπολογιστης δεν ειναι παιχνιδομηχανη αλλα εργαλειο για τη γνωση και μεσον για τη 'δια βιου παιδεια”.Στο δασκαλο εναποκειται και στο ολο εκπαιδευτικο συστημα να αναπτυξει αμυνες στο παιδι ,να το μαθει να αποκωδικοποιει την εικονα,να αποκρυπτογραφει τα μηνυματα,να ειναι ενεργητικος δεκτης στα μηνυματα γιατι την εποχη της ψηφιακης τεχνολογιας “μια εικονα μπορει να ειναι χιλια ψεμματα”.
Εισαγωγή του ηλεκτρονικου βιβλιου στην εκπαιδευση και αξιοποιηση των δυνατοτητων που προσφερει(συνδιασμος ηχου και εικονας,μεγαλη δυνατοτητα αποθηκευσης βιβλιων) αλλα παντα διαδραστικα και συμπληρωματικα με το παραδοσιακο βιβλιο.
Προβολη και ενισχυση του βιβλιου απο την πρωτοβαθμια ακομη εκπαιδευση με λογοτεχνικα βιβλια κλιμακουμενης δυσκολιας,καλογραμμενα και προσεγμενα σχολικα βιβλια και πολιτιστικες εκδηλωσεις στα σχολεια με παρουσιαση πνευματικων ανθρωπων και προβολη του εργου τους.Ακομη και η τηλεοπτικη μεταφορα βιβλιων,με σεβασμο στο πνευμα του συγγραφεα απο πλευρας σκηνοθετη και παραγωγου,μπορει να αποτελεσει κινητρο και μεσον προβολης του βιβλιου.
Χρεος των φορεων αγωγης στο συνολο τους να στρεψουν το παιδι στο βιβλιο,να το κανουν να το αγαπήσει για να το σεβαστει,για να “σωθει ο κοσμος¨”.δεν πρεπει να ξεχναμε τη ρηση του Φρόυντ”αυτοι που σημερα καινε βιβλια,αυριο θα καψουν ανθρωπους”
ΝΟΗΜΑΤΙΚΗ: με το ενα βιβλιο να ανασκευαζει ή να πολεμαει το άλλο,ολα μαζι σε γυμναζουν στη διαδικασια του διαλογου
Μεσα απο την εμπειρια της αναγνωσης ,μεσα απο τη μαχη πολλων και αντικρουόμενων ιδεών ο αναγνώστης βγαινει κερδισμενος πνευματικα και ψυχικα.Διευρύνονται οι οριζοντες του,πλουτιζει ο εσωτερικος του κοσμος,μεσα απο τις θεσεις και αντιθεσεις οδηγειται σε μια σύνθεση δημιουργική ,ξεφευγει απο τη στενοτητα της δικής του αληθειας.Κάθε βιβλιο αντιπροσωπευει και μια διαφορετικη αληθεια,ιδωμενη απο το πρισμα του συγγραφεα ,και μέσα απο την πάλη των πολλών και διαφορετικών ιδεών,μεσα απο τα βιβλια ,αποκτά «ευρυχωρία» ψυχής,πλουτιζει και ωριμαζει πνευματικα.
ΚΑΠΟΙΕΣ ΧΡΗΣΙΜΕΣ σελίδες που αφορουν το θεμα της εκθεσης ειναι:στη 223 του πρασινου βιβλιου ολοκληρη η 3η παραγραφος,235 σελιδα η τελευταια παραγραφος,σελιδα 484 του κεραμιδι βιβλιου για ολο το λυκειο και 486 'υπαρχει ευθυνη των φορεων αγωγης και παιδειας.....κριτικη ικανοτητα του θεατη.Ακομη ησελιδα 16 απο το "σκεφτομαι προβληματιζομαι.
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ 2009
περιληψη:το κειμενο αναφερεται στις “αρετές 'του βιβλιου.Τονιζεται η δυνατοτητα που παρεχει στον αναγνωστη να γινεται ανεξαρτητος πνευματικα ,να κρινει,να επιλεγει,να διαφωτιζεται μεσα απο τις διαφορετικες αποψεις που προσεγγιζει και μεσα απο αυτην τη διαλεκτικη σχεση να κατακτα την πνευματική αυτοτέλεια..Αυτες οι αρετες αποκαλυπτονται περισσοτερο σε περιοδους σκοταδισμου ,οταν οι κρατουντες προσπαθουν να χειραγωγήσουν τις συνειδησεις μεσω των ΜΜΕ ,και το βιβλιο αναδεικνυεται υπερασπιστης της ελευθεριας του ανθρωπου γιατι δεν μπορει να χρησιμοποιηθει ως μεσον προπαγανδας.Καταληγει πως μοναδικο μεσον διασωσης του πολιτισμου μας ειναι το βιβλιο,ενισχυοντας τη θεση του και με τη ρηση του Βολταιρου,γιατι εξυγιαινει ψυχη και πνευμα και να διαφυλασσει την ανθρωπια
τα βιβλια στην πυρά
προλογος(ενδεικτικος)
καθε χρονο ,στο τέλος της σχολικής χρονιάς γινομαστε μαρτυρες μιας πολιτιστικής βαρβαροτητας που αφορα το καψιμο των βιβλιων στις αυλές των σχολειων απο μια μεριδα μαθητων.
Οι λογοι που οδηγουν το νεανικο χερι σε αυτου του είδους το βανδαλισμό θα πρεπει να αναζητηθούν στην ιδια τη δομη του σχολειου αλλα και της κοινωνίας μας ευρυτερα.
1 εντατικοποιηση σχολικης ζωης.”τα παιδια ντοπαρονται σαν άλογα κουρσας και οταν φτασουν στο τελος της διαδρομης μισουν το βιβλιο”(Β.Φίλιας).το εκπαιδευτικο συστημα τεχνοκρατικο,χρησιμοθηρικο,εξετασιοκεντρικο και απομνημονευτικο πιεζει ψυχολογικα τα παιδια® το καψιμο των βιβλιων μορφη αντιδρασης
2 το σχολειο δεν εμαθε τα παιδια να αγαπουν το βιβλιο,η λογοτεχνια διδασκεται αποσπασματικα και οχι μεσω ολοκληρων λογοτεχνικών έργων,απουσιαζουν οι εργασιες πανω σε λογοτεχνικα εργα και οι δανειστικες βιβλιοθηκες,ο βιωματικος τροπος προσεγγισης του βιβλιου που οδηγει στην αγαπη και στο σεβασμο προς αυτο®η απαξιωσή του οδηγει στην πυρα
3 η σημερινη γενια ειναι η γενια της εικονας και των πιξελ,η γενια του υπολογιστη,του διαδικτυου,των βιντεοπαιχνιδιών.η νεα τεχνολογια και τα μεσα της ελκυουν περισσοτερο τους νεους που προτιμουν την γνωση και την πληροφορια εικονικα με το πατημα ενος κουμπιου παρα μεσα απο το γυρισμα των σελιδων.®απαξιωση του βιβλιου στη συνειδησή τους
4 πολλα βιβλια κακογραμμενα,με αναχρονιστικο περιεχομενο δεν καλυπτουν τις ψυχικές αναγκες και απαιτησεις των παιδιών® αναζητουν τη γνωση μεσα απο τροπους συναρπαστικους ,μεσα απο την εικονα και τον ηχο των ηλεκτρονικών μεσων®περιφρονηση προς το βιβλιο
ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΣΚΕΛΟΣ(ΤΡΟΠΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΣΥΜΒΑΛΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΡΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΕ ΤΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ ΜΕΣΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ ΚΑΙ ΓΝΩΣΗΣ)
βιβλιο αναντικαταστατο: διευρυνση πνευματικων οριζοντων,πολυπρισματικη οπτικη πραγματων,καλλιεργει ευαισθησιες,γλωσσα(γλωσσα και σκεψη αλληλενδετα)κανει τον άνθρωπο ευρυχωρο πνευματικα και ψυχικα Νιτσε: “να φοβασαι τον ανθρωπο του ενος βιβλιου”.Επομενως πρεπει να βρεθει τροπος να συνυπαρξει αρμονικα το βιβλιο με τα ηλεκτρονικα μεσα πληροφορησης και γνωσης και να πειστει ο νεος για την αξια του βιβλιου.
ΤΡΟΠΟΙ :εμπλουτισμός του εκπαιδευτικου προγραμματος και της διδασκαλιας με συγχρονα εποπτικα μεσα cd-rom,προτζεκτορες,ιδιαιτερα για μαθηματα οπως η ιστορια,η γεωγραφια,ακομη και στα θετικα μαθηματα,βιολογια ωστε το μαθημα να γινεται πιο ενδιαφερον με το συνδυασμο ηχου και εικονας,ιδιαιτερα για τα παιδια με μαθησιακες δυσκολιες.Εμπλουτισμος της διδασκαλιας με υλικο απο σελιδες του διαδικτυου ,ιστοσελιδες μουσειων,τραπεζες δεδομενων,ερευνητικων κεντρων,πανεπιστημιων.Ολα αυτα βεβαια ,προυποθετουν δασκάλους φωτισμενους, “ανοιχτους”στη γνωση που θα δωσουν απο νωρις στο παιδι να καταλαβει πως ο υπολογιστης δεν ειναι παιχνιδομηχανη αλλα εργαλειο για τη γνωση και μεσον για τη 'δια βιου παιδεια”.Στο δασκαλο εναποκειται και στο ολο εκπαιδευτικο συστημα να αναπτυξει αμυνες στο παιδι ,να το μαθει να αποκωδικοποιει την εικονα,να αποκρυπτογραφει τα μηνυματα,να ειναι ενεργητικος δεκτης στα μηνυματα γιατι την εποχη της ψηφιακης τεχνολογιας “μια εικονα μπορει να ειναι χιλια ψεμματα”.
Εισαγωγή του ηλεκτρονικου βιβλιου στην εκπαιδευση και αξιοποιηση των δυνατοτητων που προσφερει(συνδιασμος ηχου και εικονας,μεγαλη δυνατοτητα αποθηκευσης βιβλιων) αλλα παντα διαδραστικα και συμπληρωματικα με το παραδοσιακο βιβλιο.
Προβολη και ενισχυση του βιβλιου απο την πρωτοβαθμια ακομη εκπαιδευση με λογοτεχνικα βιβλια κλιμακουμενης δυσκολιας,καλογραμμενα και προσεγμενα σχολικα βιβλια και πολιτιστικες εκδηλωσεις στα σχολεια με παρουσιαση πνευματικων ανθρωπων και προβολη του εργου τους.Ακομη και η τηλεοπτικη μεταφορα βιβλιων,με σεβασμο στο πνευμα του συγγραφεα απο πλευρας σκηνοθετη και παραγωγου,μπορει να αποτελεσει κινητρο και μεσον προβολης του βιβλιου.
Χρεος των φορεων αγωγης στο συνολο τους να στρεψουν το παιδι στο βιβλιο,να το κανουν να το αγαπήσει για να το σεβαστει,για να “σωθει ο κοσμος¨”.δεν πρεπει να ξεχναμε τη ρηση του Φρόυντ”αυτοι που σημερα καινε βιβλια,αυριο θα καψουν ανθρωπους”
ΝΟΗΜΑΤΙΚΗ: με το ενα βιβλιο να ανασκευαζει ή να πολεμαει το άλλο,ολα μαζι σε γυμναζουν στη διαδικασια του διαλογου
Μεσα απο την εμπειρια της αναγνωσης ,μεσα απο τη μαχη πολλων και αντικρουόμενων ιδεών ο αναγνώστης βγαινει κερδισμενος πνευματικα και ψυχικα.Διευρύνονται οι οριζοντες του,πλουτιζει ο εσωτερικος του κοσμος,μεσα απο τις θεσεις και αντιθεσεις οδηγειται σε μια σύνθεση δημιουργική ,ξεφευγει απο τη στενοτητα της δικής του αληθειας.Κάθε βιβλιο αντιπροσωπευει και μια διαφορετικη αληθεια,ιδωμενη απο το πρισμα του συγγραφεα ,και μέσα απο την πάλη των πολλών και διαφορετικών ιδεών,μεσα απο τα βιβλια ,αποκτά «ευρυχωρία» ψυχής,πλουτιζει και ωριμαζει πνευματικα.
ΚΑΠΟΙΕΣ ΧΡΗΣΙΜΕΣ σελίδες που αφορουν το θεμα της εκθεσης ειναι:στη 223 του πρασινου βιβλιου ολοκληρη η 3η παραγραφος,235 σελιδα η τελευταια παραγραφος,σελιδα 484 του κεραμιδι βιβλιου για ολο το λυκειο και 486 'υπαρχει ευθυνη των φορεων αγωγης και παιδειας.....κριτικη ικανοτητα του θεατη.Ακομη ησελιδα 16 απο το "σκεφτομαι προβληματιζομαι.
Δευτέρα, 27 Απρίλιος 2009
εις μνήμην....
27 του Απρίλη 1941. Οι Γερμανοί μπαίνουν στην Αθήνα. Ανεβαίνουν στον Ιερό Βράχο της Ακρόπολης και κατεβάζουν τη σημαία μας, για να υψώσουν τη δική τους. Φρουρός και παραστάτης της σημαίας μας είναι ένας εικοσάχρονος εύζωνος από τον Πόντο ο Κωνσταντίνος Κουκίδης.
Ο Γερμανός αξιωματικός διατάζει τον στρατιώτη μας να υποστείλει την σημαία κι εκείνος απαντά αυστηρά και μονολεκτικά ΟΧΙ. Στέκονται και κοιτάζουν σαστισμένοι, μια το παλικάρι και μια τη σημαία μας, οι Γερμανοί στρατιώτες. Με σεβασμό κατεβάζουν απ’ τον ιστό την Ελληνική Σημαία, τη διπλώνουν προσεκτικά και την τοποθετούν στα χέρια του. Εκείνος ακούει μέσα του μυριάδες φωνές να απαγγέλλουν τον τιμημένο όρκο “Ού καταισχυνώ σύμβολα τα ιερά …“, σαν αστραπές περνούν, απ’ το μυαλό του οι θυσίες των προγόνων μας. Βλέπει τον Λεωνίδα ν’ αναφωνεί το “Μολών λαβέ“, τον Ρήγα στη φυλακή να τραγουδά τον Θούριο, τις Σουλιώτισσες να χορεύουν το “έχε γεια καημένε κόσμε…“, τους φαντάρους στη Βόρεια Ήπειρο να φωνάζουν “Αέρααα“. Με μια κίνηση, ξεδιπλώνει την σημαία, τυλίγεται μ’ αυτήν και αργά σταθερά κι αποφασιστικά κάνει μερικά βήματα μπροστά κι αγκαλιά με την σημαία πετάει στην αθανασία, πέφτοντας στο κενό.
Αιωνία η μνήμη σου ήρωα ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΕ ΚΟΥΚΙΔΗ.
Πηγή : “ΑΙΟΛΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ” τεύχος 199
ανατρεχοντας στο google στο λημμα κουκιδης΄ΘΑ ΒΡΟΥΜΕ παρα πολλα στοιχεια για τον ανθρωπο αυτο,τοσα, που θεωρω απιθανο να ειναι θρυλος και οχι υπαρκτο προσωπο.εκπλήσσομαι ομως με τη σταση της πολιτειας και την αδικαιολογητη σιωπη της. .η daily mail εχει κανει ειδικη αναφορα,οπως φαινεται απο το google. η χωρα μας ομως, επιλεγει τις μνημες της,εχει κανει ηρωα τον Κωλεττη και τον Μαυροκορδατο και για τον Κουκιδη ουδεμια αναφορα .βρε καφροι δεν καταλαβατε ,ακομη,πως εχουμε αναγκη απο ηρωες την ωρα που αλλοι τους κατασκευαζουν;αυτος ο δεκεμβρης δεν σας διδαξε τιποτα;δεν καταλαβατε πως η νεοτητα εχει αναγκη απο υψηλες αξιες και ιδανικα για να πορευτει και να δικαιωσει την υπαρξη της;ειναι 27 απριλη και καμμια αναφορα στον Κουκιδη;
'
Ο Γερμανός αξιωματικός διατάζει τον στρατιώτη μας να υποστείλει την σημαία κι εκείνος απαντά αυστηρά και μονολεκτικά ΟΧΙ. Στέκονται και κοιτάζουν σαστισμένοι, μια το παλικάρι και μια τη σημαία μας, οι Γερμανοί στρατιώτες. Με σεβασμό κατεβάζουν απ’ τον ιστό την Ελληνική Σημαία, τη διπλώνουν προσεκτικά και την τοποθετούν στα χέρια του. Εκείνος ακούει μέσα του μυριάδες φωνές να απαγγέλλουν τον τιμημένο όρκο “Ού καταισχυνώ σύμβολα τα ιερά …“, σαν αστραπές περνούν, απ’ το μυαλό του οι θυσίες των προγόνων μας. Βλέπει τον Λεωνίδα ν’ αναφωνεί το “Μολών λαβέ“, τον Ρήγα στη φυλακή να τραγουδά τον Θούριο, τις Σουλιώτισσες να χορεύουν το “έχε γεια καημένε κόσμε…“, τους φαντάρους στη Βόρεια Ήπειρο να φωνάζουν “Αέρααα“. Με μια κίνηση, ξεδιπλώνει την σημαία, τυλίγεται μ’ αυτήν και αργά σταθερά κι αποφασιστικά κάνει μερικά βήματα μπροστά κι αγκαλιά με την σημαία πετάει στην αθανασία, πέφτοντας στο κενό.
Αιωνία η μνήμη σου ήρωα ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΕ ΚΟΥΚΙΔΗ.
Πηγή : “ΑΙΟΛΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ” τεύχος 199
ανατρεχοντας στο google στο λημμα κουκιδης΄ΘΑ ΒΡΟΥΜΕ παρα πολλα στοιχεια για τον ανθρωπο αυτο,τοσα, που θεωρω απιθανο να ειναι θρυλος και οχι υπαρκτο προσωπο.εκπλήσσομαι ομως με τη σταση της πολιτειας και την αδικαιολογητη σιωπη της. .η daily mail εχει κανει ειδικη αναφορα,οπως φαινεται απο το google. η χωρα μας ομως, επιλεγει τις μνημες της,εχει κανει ηρωα τον Κωλεττη και τον Μαυροκορδατο και για τον Κουκιδη ουδεμια αναφορα .βρε καφροι δεν καταλαβατε ,ακομη,πως εχουμε αναγκη απο ηρωες την ωρα που αλλοι τους κατασκευαζουν;αυτος ο δεκεμβρης δεν σας διδαξε τιποτα;δεν καταλαβατε πως η νεοτητα εχει αναγκη απο υψηλες αξιες και ιδανικα για να πορευτει και να δικαιωσει την υπαρξη της;ειναι 27 απριλη και καμμια αναφορα στον Κουκιδη;
'
Σάββατο, 25 Απρίλιος 2009
Δευτέρα, 30 Μάρτιος 2009
Ένα φιλμ κινουμένων σχεδίων μικρού μήκους που ανέβηκε στο YouTube και φέρει τη σφραγίδα του βραβευμένου Εβραίου σκηνοθέτη Γιόνι Γκούντμαν (Βαλς με τον Μπασίρ), έχει προλκαλέσει κύμα αντιδράσεων στο Ισραήλ. Ο λόγος είναι ότι το 90 δευτερολέπτων φιλμάκι ευελπιστεί να περιγράψει την περιορισμένη ζωή των κατοίκων της Γάζας.Το φιλμ που ονομάζεται «Κλειστή Ζώνη» περιγράφει την προσπάθεια ενός παιδιού που ζει στη Λωρίδα της Γάζας, να κυνηγήσει ένα πουλί η οποία είναι μάταιη καθώς ο δρόμος κλείνει συνεχώς μπροστά του...
Παρασκευή, 13 Μάρτιος 2009
για την ψηφοφορια του σκάι..
ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΙΚΟ ΔΗΜΟΥ
• Ακούω και διαβάζω για τους «Μεγάλους Έλληνες». Η εκδήλωση είναι εισαγόμενη από τη Μεγάλη Βρετανία - έγινε και σε άλλες χώρες. Βγήκαν περίεργα αποτελέσματα (π.χ. οι Βρετανοί ψήφισαν δεύτερο, μετά τον Τσόρτσιλ, έναν κατασκευαστή σιδηροδρόμων και τρίτη την πριγκίπισσα Νταϊάνα - πριν από τον Νεύτωνα και τον Σαίξπηρ).
• Βλέποντας την ελληνική λίστα απορώ. Από πού κι ως πού Έλληνας ο Μέγας Κωνσταντίνος; Εκατό τα εκατό Ρωμαίος, ουδεμία σχέση είχε με τον Ελληνισμό. (Για να μην πούμε τι ρεμάλι ήταν: δολοφόνησε γυναίκα και γιο.) Και ο Ιουστινιανός (Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus) ήταν μάλλον ιλλυρικής καταγωγής λατινόφωνος.
• Όσο για τον Μέγα Αλέξανδρο (δεν θα ξαφνιαστώ αν βγει πρώτος) έχω επίσης αμφιβολίες. Όχι τόσο για το αν ήταν Έλληνας (οι άλλοι Έλληνες της εποχής του με πρώτο τον Δημοσθένη δεν θα το δέχονταν ούτε για αστείο) όσο για το χαρακτηρισμό «μέγας».
• Από τον καιρό του σχολείου με προβλημάτιζε ότι ο χαρακτηρισμός αυτός δινόταν μόνο σε στρατηλάτες που είχαν αφανίσει κόσμο και κοσμάκη. Μέγας Ναπολέων, Μέγας Φρειδερίκος, κ.λπ. Αυτοί που έσωσαν χιλιάδες ανθρώπους δεν ήταν μεγάλοι; Μέγας Παστέρ, Μέγας Φλέμινγκ... Μπα. Αν δεν σφάξεις κανένα εκατομμύριο, μέγας δεν γίνεσαι...
• Και μη μου πείτε ότι ο Μέγας Αλέξανδρος εκπολίτισε τον κόσμο - κάτι τέτοιες δικαιολογίες χρησιμοποίησαν όλοι οι κατακτητές, με τελευταίο τον Χίτλερ. Του ζήτησαν οι Πέρσες, οι Ινδοί και οι Αιγύπτιοι να τους εκπολιτίσει;
• Κάτι δεν πάει καλά με τα κριτήριά μας. Έστω παλιά, σε καιρούς φιλοπόλεμους, η στρατιωτική αρετή ήταν σημαντική. Αλλά γιατί σήμερα εκπαιδεύουμε τα παιδιά μας να θαυμάζουν και να αποκαλούν μεγάλους τους πολεμιστές - αντί τους ειρηνοποιούς, τους επιστήμονες ή τους δημιουργούς; Πολύ πιο μέγας από τον Αλέξανδρο ήταν ο δάσκαλός του Αριστοτέλης. Κι από τους Νεοέλληνες (οι αρχαίοι έπρεπε να είναι εκτός) ψηφίζω Καποδίστρια.
• Περιμένω την τελική έκβαση της ψηφοφορίας. Να δω αν θα νικήσουν οι πολεμικές αξίες ή οι πολιτικές και πολιτιστικές.
ΝΙΚΟΣ ΔΗΜΟΥ από lifo
Όσον αφορά τα δικά μας. Μέσα στους 100 μεγάλους Έλληνες είδαμε τη Βουγιουκλάκη ,το βέγγο, τον Μαριωρή(!),τον Παπαδόπουλο τον δικτάτορα, το Ζαγοράκη και απορήσαμε .Ποιοι είναι αυτοί που τους ψήφισαν αναρωτηθήκαμε. Προχώρησε η ψηφοφορία και πήγαμε στους 10 μεγάλους Έλληνες και η έκπληξη συνεχίζεται: μέσα στους 10 μεγαλύτερους έλληνες όλων των εποχών είναι ο Καραμανλής αλλά δεν είναι ο Ευκλείδης, ο Όμηρος, ο Πυθαγόρας….
Η δική μου απάντηση είναι πως ψηφίζουν και οι μικροί Έλληνες και ο καθένας το μέγεθος του μεγάλου το αντιλαμβάνεται συναρτήσει του δικού του ύψους. Το «μεγάλος» το βλέπει από το δικό του «ύψος»και μέγεθος ,είναι σχετικό .Θυμάμαι μια φράση του Ιω.Θεοδωρακόπουλου,και δεν είναι η πρώτη φορά που μου ήρθε στο μυαλό, «νάνοι απόγονοι γιγάντων προγόνων»,ψηφίζουν και αυτοί, καθώς φαίνεται….
• Ακούω και διαβάζω για τους «Μεγάλους Έλληνες». Η εκδήλωση είναι εισαγόμενη από τη Μεγάλη Βρετανία - έγινε και σε άλλες χώρες. Βγήκαν περίεργα αποτελέσματα (π.χ. οι Βρετανοί ψήφισαν δεύτερο, μετά τον Τσόρτσιλ, έναν κατασκευαστή σιδηροδρόμων και τρίτη την πριγκίπισσα Νταϊάνα - πριν από τον Νεύτωνα και τον Σαίξπηρ).
• Βλέποντας την ελληνική λίστα απορώ. Από πού κι ως πού Έλληνας ο Μέγας Κωνσταντίνος; Εκατό τα εκατό Ρωμαίος, ουδεμία σχέση είχε με τον Ελληνισμό. (Για να μην πούμε τι ρεμάλι ήταν: δολοφόνησε γυναίκα και γιο.) Και ο Ιουστινιανός (Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus) ήταν μάλλον ιλλυρικής καταγωγής λατινόφωνος.
• Όσο για τον Μέγα Αλέξανδρο (δεν θα ξαφνιαστώ αν βγει πρώτος) έχω επίσης αμφιβολίες. Όχι τόσο για το αν ήταν Έλληνας (οι άλλοι Έλληνες της εποχής του με πρώτο τον Δημοσθένη δεν θα το δέχονταν ούτε για αστείο) όσο για το χαρακτηρισμό «μέγας».
• Από τον καιρό του σχολείου με προβλημάτιζε ότι ο χαρακτηρισμός αυτός δινόταν μόνο σε στρατηλάτες που είχαν αφανίσει κόσμο και κοσμάκη. Μέγας Ναπολέων, Μέγας Φρειδερίκος, κ.λπ. Αυτοί που έσωσαν χιλιάδες ανθρώπους δεν ήταν μεγάλοι; Μέγας Παστέρ, Μέγας Φλέμινγκ... Μπα. Αν δεν σφάξεις κανένα εκατομμύριο, μέγας δεν γίνεσαι...
• Και μη μου πείτε ότι ο Μέγας Αλέξανδρος εκπολίτισε τον κόσμο - κάτι τέτοιες δικαιολογίες χρησιμοποίησαν όλοι οι κατακτητές, με τελευταίο τον Χίτλερ. Του ζήτησαν οι Πέρσες, οι Ινδοί και οι Αιγύπτιοι να τους εκπολιτίσει;
• Κάτι δεν πάει καλά με τα κριτήριά μας. Έστω παλιά, σε καιρούς φιλοπόλεμους, η στρατιωτική αρετή ήταν σημαντική. Αλλά γιατί σήμερα εκπαιδεύουμε τα παιδιά μας να θαυμάζουν και να αποκαλούν μεγάλους τους πολεμιστές - αντί τους ειρηνοποιούς, τους επιστήμονες ή τους δημιουργούς; Πολύ πιο μέγας από τον Αλέξανδρο ήταν ο δάσκαλός του Αριστοτέλης. Κι από τους Νεοέλληνες (οι αρχαίοι έπρεπε να είναι εκτός) ψηφίζω Καποδίστρια.
• Περιμένω την τελική έκβαση της ψηφοφορίας. Να δω αν θα νικήσουν οι πολεμικές αξίες ή οι πολιτικές και πολιτιστικές.
ΝΙΚΟΣ ΔΗΜΟΥ από lifo
Όσον αφορά τα δικά μας. Μέσα στους 100 μεγάλους Έλληνες είδαμε τη Βουγιουκλάκη ,το βέγγο, τον Μαριωρή(!),τον Παπαδόπουλο τον δικτάτορα, το Ζαγοράκη και απορήσαμε .Ποιοι είναι αυτοί που τους ψήφισαν αναρωτηθήκαμε. Προχώρησε η ψηφοφορία και πήγαμε στους 10 μεγάλους Έλληνες και η έκπληξη συνεχίζεται: μέσα στους 10 μεγαλύτερους έλληνες όλων των εποχών είναι ο Καραμανλής αλλά δεν είναι ο Ευκλείδης, ο Όμηρος, ο Πυθαγόρας….
Η δική μου απάντηση είναι πως ψηφίζουν και οι μικροί Έλληνες και ο καθένας το μέγεθος του μεγάλου το αντιλαμβάνεται συναρτήσει του δικού του ύψους. Το «μεγάλος» το βλέπει από το δικό του «ύψος»και μέγεθος ,είναι σχετικό .Θυμάμαι μια φράση του Ιω.Θεοδωρακόπουλου,και δεν είναι η πρώτη φορά που μου ήρθε στο μυαλό, «νάνοι απόγονοι γιγάντων προγόνων»,ψηφίζουν και αυτοί, καθώς φαίνεται….
Πέμπτη, 5 Μάρτιος 2009
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
