Δημοφιλείς αναρτήσεις

Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου 2009

λες και το ξερα.....

μολις σημερα το πρωι εγραψα στο ημερολογιο την πικρα μου για το αισχος που τεινει να γινει επιδημια στην ελλαδα και αν ανατρεξει κανεις σε προηγουμενες αναρτησεις κοντευω να γινω γραφικη πλεον με το θεμα της κρητης.ελεγα σε μια προηγουμενη αναρτηση-παραμιλητο πως δεν πικραινομαι μονο για τα ζωα αλλα ντρεπομαι βαθυτατα για την εικονα της χωρας μας προς τα έξω.και πριν αποσωσω το λογο,λιγες ωρες μετα,νατο το δευτερο κυμα εμετου και αηδιας.έλεος ρε τελικα,ποιοι εισαστε ,πως το παιζετε,τι ειδους μαγκια -κλανια ειναι αυτη που βγαζετε προς τα έξω..σας χαιδευουμε τάυτια με το καλο μηπως και εξανθρωπιστειτε και σας λεμε για παιδεια,για πολιτισμο,για τη σταση προς τα ζωα που ειναι "καθρεφτης" μιας κοινωνίας και άλλα ηθικοπλαστικα μηπως και σας φερουμε στο φιλοτιμο.χαμπαρι δεν παιρνετε.
ποιος σας εχει δωσει το δικαιωμα να μας ξευτιλιζετε διεθνως; το καλοκαιρι στη βοστωνη οι ομογενεις μου ΄λεγαν για τα κρεμασμενα σκυλια στην κρητη και καταπια τη γλωσσα μου..έλεος ρε....... δε θελω τη τσικουδια,ουτε τη στακα σας,δε θελω παξιμαδια και λαδι λιγο φιλοτιμο θέλω,λιγο ανθρωπια.......Μαζεψτε τους,ποιοι ειναι αυτοι,ειναι γειτονες σας,συγχωριανοι σας,τι ιδιομορφη ομερτα ειναι αυτη που τηρειτε;μαζεψτε τους καιτραβατε στον εισαγγελέα,ας επεμβει ένας κρατικος φορεας,καντε κατι..ελεος ρε....



«Γίναμε μάρτυρες της αγριότητας»
Η κακοποίηση των ζώων στην Κρήτη διώχνει τους τουρίστες
ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Γιώργος Κώνστας
«Είναι η τρίτη χρονιά που έρχομαι στην Ελλάδα, αλλά την επόμενη φορά θα το σκεφτώ πάρα πολύ. Είμαι απογοητευμένος από τη συμπεριφορά απέναντι στα ζώα».

O Στέιναρ Σίμονσεν από τη Νορβηγία και η σύζυγός του δεν δίστασαν να ακυρώσουν τη διαμονή τους σε ξενοδοχείο στο Γεράνι Χανίων όταν διαπίστωσαν την πλήρη αδιαφορία μέρους του προσωπικού απέναντι σε ένα χτυπημένο σκυλάκι. Ακόμη, ο κ. Κλάους Ντίτερ Μάρακ και η σύζυγός του Σιμπέλια από τη Γερμανία, που βρίσκονται για πρώτη φορά στην Κρήτη, εκφράζουν την απογοήτευσή τους για τα περιστατικά βίας και εγκατάλειψης ζώων και σημειώνουν πως «η πρώτη φορά που ήλθαμε ήταν και η τελευταία». Τα περιστατικά κακοποίησης ζώων έχουν που έχουν πολλαπλασιαστεί το τελευταίο χρονικό διάστημα και οι καταγγελίες από τους φιλοζωικούς συλλόγους προκαλούν την οργή και την αντίδραση τουριστών. Μάλιστα πριν από λίγες ημέρες στα Χανιά έγινε πορεία διαμαρτυρίας στην οποία πήραν μέρος κυρίως τουρίστες.
«Πώς μπορώ να επιστρέψω όταν η συμπεριφορά απέναντι στα ζώα είναι τόσο άσχημη; Το νησί είναι πολύ όμορφο, τα μνημεία του εξαιρετικά, αλλά προσωπικά, όπως και πολλοί Σκανδιναβοί, δεν μπορώ να αποδεχθώ τη βίαιη συμπεριφορά απέναντι τα ζώα», τονίζει ο κ. Σίμονσεν. «Ένα βράδυ που επιστρέψαμε στο ξενοδοχείο βρήκαμε ένα αδέσποτο σκυλί, σε πολύ κακή κατάσταση, καταχτυπημένο, με σπασμένα πλευρά. Προφανώς το είχε χτυπήσει αυτοκίνητο. Απευθυνθήκαμε στον υπάλληλο του pool bar και ζητήσαμε τον διευθυντή προκειμένου να δούμε πώς θα μπορούσαμε να το μεταφέρουμε σε ένα κτηνιατρείο. Όμως αυτός όχι μόνο αρνήθηκε να βοηθήσει αλλά άρχισε να με σπρώχνει, να ζητάει να βγάλουμε έξω από το ξενοδοχείο το τραυματισμένο ζώο, ήταν σε κατάσταση αμόκ και ούρλιαζε. Τελικά ψάχνοντας βρήκαμε τον σύλλογο προστασίας ζώων “Η μικρή κιβωτός του Νώε” και με τη βοήθειά του βρήκαμε έναν κτηνίατρο, ο οποίος έκανε εγχείρηση στο ζώο για την οποία και πληρώσαμε περίπου 100 ευρώ. Όταν επιστρέψαμε στο ξενοδοχείο με το ζώο χειρουργημένο ο άνθρωπος αυτός συνέχισε να είναι επιθετικός απέναντί μας, και αποφασίσαμε να αλλάξουμε ξενοδοχείο. Δεν είχαμε σκοπό να κρατήσουμε το ζώο μέσα στο δωμάτιό μας, αλλά αναζητούσαμε έναν χώρο ασφαλή ώστε να μείνει για τη νύχτα», λέει ο Νορβηγός, ο οποίος αποφάσισε να πάρει μαζί του στη Νορβηγία το σκυλάκι.
Η κ. Σαμάνθα Αλεξάντερ από το Λονδίνο σοκαρίστηκε όταν έγινε αυτόπτης μάρτυρας του πυροβολισμού μιας γάτας από έναν δεκαπεντάχρονο, κοντά στο ξενοδοχείο όπου έμενε στα Χωραφάκια Ακρωτηρίου.
«Είναι η πρώτη μας φορά στην Κρήτη και δυστυχώς οι συμπεριφορές που είδαμε απέναντι σε ζώα μάς προκάλεσαν σοκ. Ακόμα και μια γάτα που υπήρχε σε ξενοδοχείο όπου διαμέναμε και υποτίθεται ότι ήταν η μασκότ ήταν μόνιμα χωρίς φαγητό, χωρίς νερό, σε άθλια κατάσταση. Αυτή η συμπεριφορά αποτελεί δυσφήμηση για τον τόπο σας», δηλώνει το ζεύγος Μάρακ.
Είχαν αφήσει το σκυλί 5 ημέρες κρεμασμένο...


Τα συνεχή κρούσματα κακοποίησης ζώων στην Κρήτη προκάλεσαν την οργισμένη αντίδραση του Φιλοζωικού Συλλόγου Χανίων. Στο Ακρωτήρι ένα αδέσποτο σκυλί βρέθηκε πυροβολημένο στο κεφάλι από εννιάρι πιστόλι
ΤΑ ΚΡΟΥΣΜΑΤΑ κακοποίησης και θανάτωσης ζώων προκαλούν θύελλα διαμαρτυριών και μέσω του Διαδικτύου. Πριν από μερικές ημέρες ένας σκύλος βρέθηκε κρεμασμένος στον Αλικιανό από την κτηνίατρο της Διεύθυνσης Κτηνιατρικής Χανίων. Σύμφωνα με καταγγελία του Φιλοζωικού Συλλόγου Χανίων «Η Προστασία των ζώων», ο σκύλος, ένα κυνηγητικό kutcher, βρισκόταν κρεμασμένος στο συγκεκριμένο σημείο περισσότερο από πέντε μέρες. «Το αποτρόπαιο αυτό περιστατικό έρχεται να προστεθεί στη μακρά λίστα κακοποιημένων ζώων.
Άραγε το κρέμασμα του κυνηγόσκυλου ήταν μια πράξη που έγινε από κάποιους προς γνώση και συμμόρφωση αυτών που προστατεύουν τα ζώα;» αναρωτήθηκε η πρόεδρος του Φιλοζωικού Συλλόγου Χανίων «Η Προστασία των ζώων» κ. Νατάσα Μπομπολάκη που καταδίκασε το συμβάν.
Το δεύτερο περιστατικό συνέβη στο Ακρωτήρι, όπου βρέθηκε ένα αδέσποτο σκυλί πυροβολημένο στο κεφάλι από εννιάρι πιστόλι. Το άτυχο ζώο περιθάλπεται εδώ και είκοσι μέρες από τον σύλλογο «Η Προστασία των ζώων».
Εν τω μεταξύ μέλη φιλοζωικών συλλόγων μετέβησαν στα Σφακιά, με εντολή της εισαγγελέως Χανίων, προκειμένου να παραλάβουν προσωρινά το κακοποιημένο σκυλάκι που το κόψιμο των αυτιών του με ψαλίδι προκάλεσε διαδικτυακή θύελλα: ο ανήλικος που είχε κακοποιήσει το ζώο είχε αναρτήσει φωτογραφίες στο Facebook που έδειχναν το σκυλάκι να αιμορραγεί. Τα μέλη του συλλόγου, όπως αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωσή τους, αντιμετώπισαν εχθρικό κλίμα ενώ το ζώο είχε εξαφανιστεί. Τελικά κατόπιν εντολής της εισαγγελέως συνελήφθη η μητέρα του ανηλίκου και αφέθηκε ελεύθερη μερικές ώρες αργότερα, αφού προηγουμένως ο σκύλος παραδόθηκε στα μέλη του φιλοζωικού συλλόγου.
ΤΑ ΝΕΑ 29-09-09
Zougla.gr
Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου 2009


Δίχως τέλος η βία στα ζώα

Πέμπτη, 3 Σεπτεμβρίου 2009, 12:06

Christiana Berg, Καλλιόπη Σιμιτσή

Πρόσφατα στην Καβάλα κάποιος που θέλει να λέγεται «άνθρωπος», έδεσε από το πόδι ένα σκύλο και τον έσερνε με το αυτοκίνητο του μέχρι θανάτου.

Γνωστό το περιστατικό με τον Προμηθέα στην Λέσβο, όπου κάτοικοι χωριού τον κακοποίησαν, τον έκαψαν, τον πυροβόλησαν, τον δηλητηριάσανε. Αλλά παρόλα αυτά ζει. Άραγε θα νιώσει ξανά εμπιστοσύνη;


ΚΑΒΑΛΑ

Στην Κρήτη πάνω από 200 ενυπόγραφες καταγγελίες έχει δεχτεί φιλοζωικό σωματείο για κακοποιήσεις ζώων. Και δεν ξεχνάμε το περιστατικό που βρέθηκαν 5 σκυλιά κρεμασμένα στην Σητεία.

Στην Κεφαλονιά Δημοτικός υπάλληλος αντί να πάει χτυπημένο ζώο στον κτηνίατρο, εκείνος το πέταξε σε χαντάκι!! Και ακόμα δεν του έχουν επιβληθεί διοικητικές κυρώσεις.

Στην Αθήνα σε όλες τις γειτονιές υπάρχουν φαινόμενα φόλας.


ΚΡΗΤΗ

Στην Σαλαμίνα 18 σκυλιά ξεψύχησαν από φόλα, γιατί κάποιοι ενοχλήθηκαν από την παρουσία τους. Στο Κερατσίνι 40 σκυλάκια αφέθηκαν στον δρόμο και στην τύχη τους μετά από παρέμβαση του υγειονομικού και τις αστυνομίας, με αποτέλεσμα τα 25 από αυτά να σκοτωθούν.

Στο Κρυονέρι Αττικής οι δηλητηριάσεις των αδέσποτων και δεσποζόμενων ζώων είναι καθημερινό φαινόμενο ενώ η Κοινότητα αδιαφορεί. Πέρσι στον Πόρο έκαψαν με οξύ έναν σκύλο. Ο σκύλος περιφερόταν ετοιμοθάνατος στο νησί και κανείς από τις τοπικές Αρχές δεν ενδιαφέρθηκε να τον περισυλλέξει και περιθάλψει.

Στην Κω υπάρχει το δέντρο των κρεμασμένων σκύλων που κάτοικοι κρεμούν τα ανεπιθύμητα ζώα τους. Κάτω από το δέντρο υπάρχει δε και τάφος με πτώματα σκύλων.

Στα Γρεβενά δημοτικός υπάλληλος περισυνέλεξε σκύλο ενταγμένο στο πρόγραμμα
στειρώσεων του Δήμου, τον έδεσε σε σκουπιδότοπο χωρίς καμιά φροντίδα και απέκρυψε
το γεγονός από το φιλοζωικό σωματείο όταν τον αναζήτησε. Πάλι δεν επιβλήθηκαν
κυρώσεις.

Όλα τα αναφερόμενα ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΕΜΟΝΩΜΕΝΑ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ.


ΠΟΡΟΣ

Τα σωματεία που απαρτίζουν αυτή την ομάδα έχουν αντιμετωπίσει πάνω από 200 περιστατικά κακοποιήσεων μόλις το τελευταίο έτος, πολλά από τα οποία έχουν απασχολήσει τα ΜΜΕ στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.

Από κάθε γωνιά της χώρας μας ακούμε συνεχώς για περιστατικά με φόλες, κακοποιήσεις, βιαιοπραγίες κατά των αθώων ζώων που ασφαλώς δεν φταίνε σε τίποτα για την εξαθλίωση τους, και το μόνο τους σφάλμα είναι ότι ζουν στους δρόμους. Αλλά ποιος ευθύνεται γι αυτό;

Τα ζώα; ΟΧΙ εμείς φταίμε, η νοήμων κοινωνία.

Φταίμε γιατί τα εγκαταλείπουμε στους δρόμους όταν τα βαρεθούμε, φταίμε γιατί τα παίρνουμε στα παιδιά μας αντί για παιχνίδι, φταίμε γιατί δεν τα στειρώνουμε, φταίμε γιατί τα χάνουμε.

Η αδιαφορία των περιστασιακών «φιλόζωων», η παντελής έλλειψη παιδείας και η ασυνειδησία, δημιουργεί δυστυχώς στην χώρα μας στρατιές από αδέσποτα. Το ζώο συντροφιάς αποτελεί για πολλούς, παιχνίδι, μόδα, εργαλείο, συνεπώς ευκόλως
αναλώσιμο.

Στατιστικά στοιχεία δείχνουν ότι από τα δεσποζόμενα που χάνονται κάθε χρόνο, το 45% από αυτά καταλήγουν να γίνουν αδέσποτα, χωρίς όμως να ξέρουν πώς να επιβιώσουν στους δρόμους. Επίσης ο αριθμός των αδέσποτων αυξάνεται διότι εγκαταλείπονται διαρκώς ζώα από ιδιώτες, από καταστήματα εμπορίας ζώων συντροφιάς όπου μένουν απούλητα και από εκτροφείς ζώων συντροφιάς τα οποία προορίζονται να πουληθούν αλλά δεν πουλιούνται, από κυνηγούς και βοσκούς που τα εγκαταλείπουν όταν δεν κάνει την «δουλειά» τους και από ανεξέλεγκτες γεννήσεις που προκύπτουν από τα ίδια τα αδέσποτα.


ΜΥΤΙΛΗΝΗ

Η Ελλάδα αναδεικνύεται σε άντρο προβληματικών ατόμων που περνάνε τον καιρό τους, βασανίζοντας και σκοτώνοντας ζώα. Δυστυχώς τα κρούσματα πολλαπλασιάζονται αντί να μειώνονται και η Πολιτεία συνεχίζει να μένει αμέτοχη. Παρόλο που ο νόμος 3170/2003 μας έδωσε ελπίδες όταν νομοθετήθηκε, τελικά είδαμε ότι στην πορεία δεν γίνεται τίποτα από
όσα έπρεπε να γίνουν.

Και θα πρέπει να αναρωτηθούμε για πολλά πράγματα. Γιατί οι Δήμοι δεν έφτιαξαν καταφύγια όπως έπρεπε; Γιατί οι δημόσιες αρχές δεν κάνουν ελέγχους; Με συνέπεια τα φαινόμενα «εκτροφεία - κολαστήρια»; Γιατί μαγαζιά χωρίς ελέγχους από τις αρμόδιες υπηρεσίες πουλάνε ζώα τα οποία ζουν σε άθλιες συνθήκες; Γιατί τίποτα δεν λειτουργεί όπως ορίζει ο νόμος;

Που είναι η συμπαράσταση των αρχών στους φιλόζωους πολίτες και στους φιλοζωικούς συλλόγους; Οι οποίοι επωμίζονται εθελοντικά όλο το βάρος των στειρώσεων, της φιλοξενίας και της φροντίδας, διωκόμενοι τις περισσότερες φορές από τους αρμόδιους φορείς, ως έμποροι γούνας και πειραματόζωων; Και οι οποίοι επιτελούν το έργο που έπρεπε να κάνει η Πολιτεία..


ΦΟΛΕΣ ΣΤΗΝ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ

Δυστυχώς όμως για άλλη μια φορά, βλέπουμε την Πολιτεία απούσα. Οι απλοί πολίτες παραμένουν θεατές σε αυτά τα περιστατικά και αυτό γιατί πολλές φορές το να κάνει κάποιος καταγγελία, προκειμένου να αποκαλυφθούν οι δράστες που βιαιοπραγούν κατά των ζώων, καταλήγει σε έναν χρονοβόρο και οικονομικά δυσβάσταχτο αγώνα. Έτσι λοιπόν βασιλεύει ο νόμος της σιωπής. Οι ένοχοι και οι υπαίτιοι την γλυτώνουν και συνεχίζουν ανενόχλητοι το εγκληματικό τους έργο. Η αστυνομία δεν επαρκεί να δράσει και μας αποτρέπει να καταγγέλλουμε γεγονότα και περιστατικά.

Ίσως όμως πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι αυτός που κακοποιεί βάναυσα ένα ζώο, θα κακοποιήσει και έναν άνθρωπο. Αυτός που μπορεί και βλέπει ένα ζώο να τυραννιέται και να υποφέρει, το ίδιο θα κάνει και για την ανθρώπινη ζωή. ΘΑ ΑΔΙΑΦΟΡΗΣΕΙ.

Η πρόληψη της βίας κατά των ζώων, ο εντοπισμός των δραστών από τις Αστυνομικές Αρχές και η παραδειγματική και αυστηρή τιμωρία τους, προλαμβάνει στο μέλλον τη βία κατά πολιτών από τους ίδιους δράστες.

Στατιστικά έχει αποδειχτεί ότι οι περισσότεροι δράστες ειδεχθών εγκλημάτων έχουν παλαιότερα βιαιοπραγήσει κατά ζώων.


ΦΟΛΕΣ ΣΤΟ ΚΡΥΟΝΕΡΙ

Δυστυχώς τα αποτελέσματα μας δείχνουν ότι δεν γίνεται κάτι ουσιαστικό, παρ’ όλες τις προσπάθειες που καταβάλουν οι Φιλοζωικοί Σύλλογοι και παράλληλα υφίστανται και διώξεις. Αν δεν βοηθήσει και η πολιτεία σε αυτήν την προσπάθεια άμεσης ενημέρωσης του κόσμου, της επιβολής αυστηρών ποινών στους δράστες, αλλά και κυρώσεων στην Τοπική αυτοδιοίκηση που αμελεί τα καθήκοντα της και πολλές φορές μάλιστα συγκαλύπτει το αποτρόπαιο αυτό καθεστώς της φόλας, με οικονομική ενίσχυση απευθείας σε Φιλοζωικές Οργανώσεις που παράγουν έργο, τα φαινόμενα αυτά θα αυξάνονται.

Η Πολιτεία οφείλει να αναλάβει επιτέλους τις ευθύνες της.

Προτείνουμε:

Πλήρη εφαρμογή των νόμων για περιπτώσεις κακοποίησης ζώων.

Την απαγόρευση ευρείας πώλησης φυτοφαρμάκων στους ιδιώτες.

Δημιουργία Αστυνομίας Ζώων σε συνεργασία με την αστυνομία ή την δημοτική αστυνομία, για την πάταξη εγκλημάτων κατά των ζώων.

Πλήρη εφαρμογή των προγραμμάτων των δήμων για τις στειρώσεις των αδέσποτων και την περίθαλψη τους
Να βοηθηθούν οι φιλοζωικοί σύλλογοι στα προγράμματα στειρώσεων τους, με κτηνιάτρους συμβεβλημένους με τους Δήμους.

Κοινή ενημέρωση του κοινού με αφίσες του Υπουργείου για τις στειρώσεις, τις κακοποιήσεις και την φιλοζωία γενικότερα.
Ένταξη μαθήματος στα σχολεία για την φιλοζωία.

Οικονομική βοήθεια σε Φιλοζωικά Σωματεία τα οποία συνεργάζονται με τους Δήμους και παραγάγουν έργο.

Άμεσες κυρώσεις με υψηλά πρόστιμα στους Δήμους και Κοινότητες που δεν εντάσσονται στα προγράμματα στείρωσης,

Και τέλος δημιουργία σταθμών επανένταξης (μιλούμε μόνο για εφαρμογή προγραμμάτων υιοθεσιών) σε Δήμους που η παραμονή των αδέσποτων είναι αδύνατη στους δρόμους λόγω δηλητηριάσεων.

Στα Προγράμματα Αδέσποτων των Δήμων να υπηρετούν αποδεδειγμένα μόνιμοι φιλόζωοι και εκπαιδευμένοι υπάλληλοι και όχι με βραχυπρόθεσμη εσωτερική μετάταξη που ισχύει σήμερα.

Να εφοδιαστούν όλοι οι Δήμοι με κινητή μονάδα/νοσοκομειακό αδέσποτων ζώων για περιστατικά τραυματισμένων, δηλητηριασμένων κ.α ζώων που θα απαρτίζεται από εκπαιδευμένο νοσοκόμο για μικρά ζώα, ώστε να μπορεί να προσφέρει τις πρώτες βοήθειες επί τόπου με ασφάλεια χωρίς να διακινδυνεύει η ζωή του ζώου αλλά και η ασφάλεια των διερχομένων οχημάτων.

Να δημιουργηθεί στους Δήμους ή σε συνεργαζόμενους Δήμους νεκροταφείο μικρών ζώων. Ο σεβασμός προς τα νεκρά ζώα είναι ένδειξη πολιτισμού και είναι και θέμα υγιεινής για τους ανθρώπους.

Απαιτείται συνεργασία Πολιτείας, Φιλοζωικών Συλλόγων και φιλόζωων πολιτών προκειμένου να βρεθεί λύση για το μεγάλο αυτό πρόβλημα που αποτελεί όνειδος για την κοινωνία μας και να ξαναγίνει η Ελλάδα το λίκνο του Πολιτισμού η πατρίδα του Πυθαγόρα και του Ιπποκράτη.

Η ανθρωπιά και η ευαισθησία είναι δύο έννοιες αφηρημένες. Καιρός, λοιπόν, να δραστηριοποιηθούμε όλοι μας, με συνεργασία και να τους δώσουμε νόημα.

Και όπως είπε ο Πυθαγόρας:
«Όσο οι άνθρωποι σφαγιάζουν τα ζώα, θα σκοτώνονται και μεταξύ τους… πράγματι αυτός που σπέρνει το σπόρο του φόνου και του πόνου δεν μπορεί να θερίσει χαρά και αγάπη».

Ακολουθούν εικόνες σκληρής καθημερινή βίας….


Εικόνα κακοποιημένου ζώου


Χωρίς σχόλια…


Πεθαμένο στον δρόμο


Κρεμασμένο ζώο


Κρεμασμένο ζώο


Εγκατάλειψη στον δρόμο

Για την
Ομάδα Ενωμένων Ενεργών Φιλοζωικών Σωματείων

Christiana Berg, πρόεδρος και ιδρύτρια Animal Welfare Association ''Himaira''
Καλλιόπη Σιμιτσή, Φιλοζωικού συλλόγου ''Αίσωπος'' Καβάλας

Μάμπο. Έγινε σύμβολο του αγώνα κατά της κακοποίησης των ζώων

Το μαρτύριο του Μάμπο συγκίνησε χιλιάδες ανθρώπους και τον έκανε διάσημο στη Γαλλία. Προχθές ο σκύλος ήταν παρών στο δικαστήριο του Περπινιάν που δίκασε μία από τους βασανιστές του.
«O Μάμπο δεν βρίσκεται εδώ για να προκαλέσει συγκίνηση. Εδώ είναι η θέση του ως θύματος», τόνισε ο εισαγγελέας.
Ήταν η πρώτη φορά που ένας σκύλος έπαιρνε την άδεια να παρακολουθήσει την ακροαματική διαδικασία. Γεμάτος ακόμη επιδέσμους, στην αγκαλιά μιας εθελόντριας της προστασίας ζώων, βρέθηκε απέναντι από την κατηγορουμένη, μια 22χρονη νεαρή που έμοιαζε έφηβη. Πάνω από 200 άνθρωποι συνωστίσθηκαν στην αίθουσα για να παρακολουθήσουν τη δίκη.
Ο Μάμπο ήταν ένα αδέσποτο στο χωριό Εσπιρά-ντε-λ΄Αγκλύ. Μικρόσωμος, ευγενικός, καθόλου επιθετικός, πλησίαζε τους ανθρώπους ζητώντας την αγάπη τους. Όμως τη νύκτα της 10ης προς την 11η Αυγούστου, έπεσε στα χέρια μιας παρέας νεαρών που τον βασάνισαν φρικτά επειδή... βαριούνταν. Ο δήμιός του ήταν ένας 17χρονος. «Στην αρχή έριξε βενζίνη πάνω στο σκυλί φωνάζοντας, “θα το κάνω κάρβουνο”», κατέθεσε η κατηγορουμένη. Ο Μάμπο κατάφερε να του ξεφύγει. «Πιάστε το, φέρτε το πίσω», φώναξε στην παρέα του. «Καθώς κανείς δεν κουνιόταν, μου ζήτησε να το πιάσω εγώ», πρόσθεσε η νεαρή γυναίκα. Πράγματι έπιασε τον Μάμπο, ο 17χρονος τον έλουσε και πάλι με βενζίνη και, ενώ εκείνη τον κρατούσε, άναψε τον αναπτήρα του. «Απομακρύνθηκα, αλλά είδα να περνάει από μπροστά μου μια φλεγόμενη μπάλα. Όλοι γελούσαν!». Ένας συνταξιούχος αστυνομικός είδε το ζώο και ειδοποίησε αμέσως αστυνομικούς που είχαν την ετοιμότητα να πάρουν τα στοιχεία όλων των νεαρών που βρίσκονταν εκεί. Προχθές η 22χρονη καταδικάστηκε σε έξι μήνες φυλάκιση χωρίς αναστολή. Το ραντεβού του ανήλικου φίλου της με τη Δικαιοσύνη είναι στις 17 Δεκεμβρίου.
Η Ντανί Γκοϊζέ της Εταιρείας Προστασίας Ζώων του Περπινιάν περιέθαλψε τον άτυχο Μάμπο, που έφερε στο μισό σώμα του εγκαύματα τρίτου βαθμού. Λίγες ημέρες μετά την επίθεση, κάτοικοι του χωριού βγήκαν στο δρόμο για να διαδηλώσουν την οργή τους για το περιστατικό. Φωτογραφίες του αδέσποτου τυλιγμένου με επιδέσμους έκαναν το ζωάκι διάσημο στο Ίντερνετ. Η καινούργια «μαμά» του κατακλύσθηκε από μηνύματα υποστήριξης και αγανάκτησης. Ο Αλαίν Ντελόν έστειλε τον κτηνίατρό του για να εξετάσει τον Μάμπο. Η Μπριζίτ Μπαρντό παρακολούθησε τη δίκη μέσω του ιδρύματός της. Ένα κείμενο με τίτλο «Δικαιοσύνη για τον Μάμπο» που ζητούσε «να μη μείνει ατιμώρητη αυτή η πράξη, να μην υπάρξει ο κίνδυνος να θεωρηθούν αποδεκτές τέτοιου τύπου ωμότητες» συγκέντρωσε πάνω από 11.000
υπογραφές στο Ίντερνετ. Ο Μάμπο, η υγεία του οποίου βελτιώνεται χάρη στις φροντίδες της Ντανί, είναι πλέον ένα σύμβολο του αγώνα κατά της κακοποίησης των ζώων.


ΤΑ ΝΕΑ 18-09-09

Είναι ο λεγομενος «πολιτισμος της καθημερινότητας» αυτές οι μικρες λεπτομερειες που κρινιυν και προσδιοριζουν τους λαους.Αυτη είναι η Γαλλια και ο τροπος που αντεδρασε στη βαρβαροτητα.οι συνειρμοι αναποφευκτοι και οι προβληματισμοι συνεπακολουθοι.οι συγκρίσεις αναποφευκτες και η θλιψη μεγαλύτερη..Εχουμε ακομη πολύ δρομο μπροστά μας……

Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου 2009

κανεις δεν το είδε;;;;;;;;;;;;;;;;;

Καθιέρωση της Παγκόσμιας Ημέρας Δημοκρατίας και Κοινοβουλευτισμού
Μήνυμα υπουργού Παιδείας για την Παγκόσμια Ημέρα της Δημοκρατίας και του Κοινοβουλευτισμού.
Με απόφαση της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών ορίστηκε η 15η Σεπτεμβρίου ως Παγκόσμια Ημέρα της Δημοκρατίας και του Κοινοβουλευτισμού. Η απόφαση βασίστηκε στη σχετική διακήρυξη της Παγκόσμιας Διακοινοβουλευτικής Ένωσης του 1997.
Όπως ανακοίνωσε το υπουργείο Παιδείας, με πρωτοβουλία του προέδρου της Βουλής των Ελλήνων Δημήτρη Σιούφα και της ηγεσίας του υπουργείου Παιδείας, καθιερώνεται η σημερινή ημέρα, ως η επίσημη ημέρα εορτασμού του Κοινοβουλευτισμού και της Δημοκρατίας σε όλα τα σχολεία της χώρας μας.
Ο υπουργός Παιδείας Αρης Σπηλιωτόπουλος, σε μήνυμά του, τονίζει ότι το υπουργείο Παιδείας εργάζεται συστηματικά για να ενθαρρύνει και να ενισχύσει την υπεύθυνη συμμετοχή των νέων στα κοινά.
Με τις πρωτοβουλίες του υπουργείου Παιδείας, με την παιδεία που παρέχει μέσω του σύγχρονου εκπαιδευτικού συστήματος, προσπαθεί να καλλιεργήσει αρχές και αξίες, που συνδέονται άρρηκτα με τον Κοινοβουλευτισμό και την ποιοτική Δημοκρατία, αναφέρει στο μήνυμά του ο κ. Σπηλιωτόπουλος και προσθέτει:
«Η διεθνής αυτή απόφαση μάς κάνει ιδιαίτερα περήφανους, και τιμά την Ελλάδα γιατί η χώρα μας είναι εκείνη που γέννησε την Δημοκρατία. Στη σημερινή εποχή τής κοινωνίας της γνώσης όπου δεν ευνοείται η ανάπτυξη της κριτικής σκέψης, η ανάγκη για ενεργούς και συνειδητοποιημένους πολίτες, που θα μπορούν να αντιλαμβάνονται τα σημαντικά προβλήματα των ημερών και, κυρίως, να ενεργούν με στόχο την επίλυσή τους, είναι μεγάλη. Είναι χρέος μας να επενδύσουμε στην Παιδεία της νέας γενιάς, διότι κατ' αυτόν τον τρόπο επενδύουμε στο μέλλον.
Το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων τιμά μαζί σας την ημέρα αυτή, εγγυώντας την αξιοποίηση κοινών ευκαιριών και δυνατοτήτων στον Πολιτισμό, την Εκπαίδευση, τις Νέες Τεχνολογίες, την Ψηφιακή γνώση. Σε κάθε εποχή η Δημοκρατία έχει κυρίαρχα αιτήματα. Κάποτε ήταν η ουσιαστική ελευθερία του λόγου, της έκφρασης, του συνέρχεσθαι και του συνεταιρίζεσθαι. Σήμερα τα αιτήματα είναι διαφορετικά. Είναι η διαρκής αναβάθμιση της ποιότητάς της, και η μεγαλύτερη συμμετοχή του πολίτη.
Χρέος όλων μας είναι να κατανοήσουμε τον σημαίνοντα ρόλο της νέας γενιάς και, μέσω της εκπαιδευτικής διαδικασίας, να την ``οπλίσουμε`` με όλα τα απαραίτητα εφόδια ώστε να προβεί στις κατάλληλες επιλογές. Επιλογές που θα της εξασφαλίσουν προσωπική επιτυχία, αλλά και θα συμβάλλουν στην ολόπλευρη διαμόρφωση της προσωπικότητας κάθε νέου και νέας ξεχωριστά, καθιστώντας χρήσιμη και αποτελεσματική την παρουσία τους στο κοινωνικό σύνολο. Η προετοιμασία για το αύριο, η συμμετοχή στα κοινά, ο υπεύθυνος λόγος, η προσήλωση σε αρχές και αξίες είναι η πιο σίγουρη πυξίδα για την χάραξη του σωστού προσανατολισμού.
Η Δημοκρατία είναι μια συνεχής κατάκτηση. Είναι το μόνο πολίτευμα που μπορεί να αντιμετωπίσει προβλήματα και διαφορές με τρόπο ειρηνικό, ασφαλή και αποτελεσματικό. Είναι το μόνο πολίτευμα που συνθέτει, ενώνει, οδηγεί μπροστά. Με αυτή την έννοια, η Ημέρα της Δημοκρατίας και του Κοινοβουλευτισμού, η ημέρα που τιμούμε σήμερα, είναι γιορτή συμμετοχής για ένα ελπιδοφόρο μέλλον. Κι αυτό το μέλλον είναι στα δικά σας χέρια».


ειναι μηνυμα του υπουργου παιδειας.αν ηταν άλλου υπουργου δεν θα με πειραζε τοσο,αν ηταν υπουργου ΠΕΧΩΔΕ ,αθλητισμου, υγειας καποιου αλλου αδελφε .αλλα οχι του υπουργου ΠΑΙΔΕΙΑΣ. Εννοω αυτο το εξαμβλωμα,το ΕΓΓΥΩΝΤΑΣ στην 25η γραμμη πού το βρηκε ο αθεοφοβος φιλελληνας (γιατι μονο απο αλλοδαπο το δεχομαι).Εκτος πια κι ειναι τοσο προχωρημενος που ξερει και αττικη διαλεκτο γιατι εκει υπήρχε το ρημα "εγγυω"
και σημαινει την παραδοση της νύφης στο γαμπρο. στην ελληνικη που ξερουμε εμεις οι ιθαγενεις το ρημα ειναι "εγγυώμαι" και η μετοχη του ,φυσικω τω λογω,ειναι "εγγυώμενοι"

Πέμπτη, 17 Σεπτεμβρίου 2009

το κλουβι της σαυρας..

Διάβασα το βιβλίο αυτό της Καρεν Κόνελι και νομίζω πως θα το σκέφτομαι για πολύ –πολύ καιρό. Είναι ένα θαυμάσιο βιβλίο, γροθιά στο στομάχι για όλους εμάς που ζούμε στο πλανητικό χωριό και εναποθέτουμε την ευθύνη στη διεθνή αμνηστία ,στον ΟΗΕ και στους υπόλοιπους φορείς που αγωνίζονται για τη δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Υπάρχει και η Μιανμάρ ,πρώην Βιρμανία, όπως υπάρχει και το Θιβέτ, ξεχασμένες από θεό και ανθρώπους και έρχεται η Κονελι με έναν εκπληκτικό τρόπο να μας θυμίσει πως είναι μακρύς ακόμη ο δρόμος για να γίνει το θηρίο που κρύβουμε μέσα μας ήμερο, για να δικαιωθεί η ανθρωπότητα και να κοιμόμαστε ήσυχοι τα βράδια. Με εντυπωσίασε η γραφή της.
Η αναγωγή του λόγου σε τέχνη, υψηλή. Η ευαίσθητη ματιά της, το διεισδυτικό βλέμμα της στα άδυτα της ανθρώπινης ψυχής, εκεί που παλεύει το ζώο και η αγιοσύνη και αναδίδεται ανάμεικτα ,εναλλάξ η μπόχα και το μύρο. Μέσα σε μια φυλακή, ένα κελί απομόνωσης στήνει το σκηνικό της με επιδέξιο τρόπο, με ένα τρόπο που δεν σε αφήνει να πάρεις ανάσα. Μέσα στο μικρόκοσμο της φυλακής παλεύει ο θεός με το διάβολο, ο τραυματισμένος τραυματίζει ζητώντας την κάθαρση και μέσα από τη λάσπη αναδύονται μορφές άσπιλες ,πάλλευκες , με το σπέρμα του καλού ζωντανό μέσα τους.
Ύμνος στη ζωή που είναι σύμφυτη με την ελευθερία, ύμνος σε αυτό το ζώο που με κατάλληλες προϋποθέσεις μπορεί να αγγίξει τις πιο ψηλές κορφες, στον άνθρωπο,
Δεν είναι ένα βιβλίο για παραλία, είναι ένα ανάγνωσμα που νιώθεις την ανάγκη να σηκωθείς όρθιος διαβάζοντας το, από σεβασμό στη συγγραφέα

Κυριακή, 13 Σεπτεμβρίου 2009

ειναι μονο 17 ετων...

Τι γυρευουμε εμεις,μεσα στην νυχτα των αλλων?
Τι γυρευουμε εμεις μεσα στην νυχτα των αλλων? Σκεψεις,ιδεες,κειμενα,απολογισμος της καθημερινοτητας, επεξεργασμενες φωτογραφιες μεσω photoshop,ειρωνια,γραψιμο γενικοτερα ^^


Βουλη των Εφηβων ( η εκθεση μου )




Δεν ειχα σκοπο να γραψω εκθεση.
Πηγα απλα για να χασω τις 3 διδακτικες ωρες.
Και τελικα αυτη η τελειως αυθορμητη εκθεση περασε
10η απο τις 18.000 και κατι λιγα εκθεσεις.


Here it is



"Θα μπορουσα να γραψω μια κανονικη εκθεση.Αληθεια θα μπορουσα.
Να εχω κανει πλανο,να εχω σωστη δομη,να θιγω συγκεκριμενα θεματα
και να προτεινω λυσεις αντιμετωπισης.Να συνδεω τις προτασεις μου
με λεξεις οπως “επιπροσθετα”.

Τα ατομα ομως που συντασουν τα κειμενα στους πολιτικους
ειναι σε θεση να το κανουν αρκετες φορες καλυτερα απο εμενα.
Αρα ποιο το νοημα να γραψω ενα προτυπο εκθεσης?
Για να δειτε τα προβληματα της χωρας?
Τα ξερετε ηδη.
Για να δειτε το μορφωτικο επιπεδο της φουρνιας μου?
Το βλεπετε απο τις Πανελληνιες.
Για να μαθετε γνωμες και ιδεολογιες...?

Αυτη η εκθεση ειναι απλα ενα ακομη κομματι της μασκας σας.
Αυτος ο θεσμος ειναι μια υποκρισια.
Τις προαλλες διαβασαμε στην ταξη κειμενο ενος μαθητη που
ειχε επιλεγει για την Βουλη των Εφηβων.
Παρουσιαζε πολυ σοβαρα προβληματα και καποιες
πιθανες λυσεις των.



Και τι γινεται? Τιποτα
Τι αλλαζει? Τιποτα,απλα καθε χρονο η καταταξη της χωρας
μας σε διεθνη και ευρωπαικα θεματα πεφτει μερικες ακομα θεσεις.


Αυτος ο θεσμος λοιπον ειναι απλα ενα προφασμα καλης
θελησης,φιλελευθερισμου και αξιων.

Χαρουμενα προσωπα εφηβων στο εξωφυλλο του τετραδιου,
ψευτικες ποζες,στημενα χαμογελα.
Η κοινωνια της εικονας σε ολο της το μεγαλειο.
Οι κυβερνησεις των γκαλοπ,των μεσων,του τροπου
και οχι της ουσιας.
Του φαινεσθαι και οχι του ειναι.


Μολις ξαναδιαβασα την εκθεση μου και
παρατηρησα οτι ειναι αρκετα κακογραμμενη.
Να ζητησω μια συγγνωμη λοιπον σε οποιον
μπορει να την διαβαζει.


Το θεμα ειναι οτι το συστημα μας νοσει,απο αυτονοσο νοσημα.
Δηλαδη επιτειθεται στον εαυτο του.Στα υγειη του κυτταρα
χτυπωντας ουσιαστικα τον εαυτο του.


Δυσκολευει τους παντες απο το να εχουν μια φυσιολογικη
ζωη,μια φυσιολογικη εκπαιδευση,εναν αξιοπρεπη μισθο
και ενα μεσο επιπεδο διαβιωσης.


Το μονο πραγμα στο οποιο μας βοηθαει το κρατος
ειναι να πεθανουμε η να παρουμε δανειο.
Υπερβολες?


Και εσεις πως το ξερετε?
Πως μπορειτε να κρινετε?
Αφου εσεις ειστε το συστημα σημερα.

Και η καραμελα οτι και εσεις καποτε
μεγαλωσατε σε αγροτικες-επαρχιακες περιοχες
και ξερετε πως ειναι η ζωη των απλων ανθρωπων
εχει γινει πλεον κουραστικη.


Και εμεις να κανουμε καταδικασμενες καταληψεις
σε αδεια κτηρια χωρις νοημα ενω τα παιδια σας
αποκτανε γνωση σε ιδιωτικα σχολεια.
Ετσι οπως καταντησανε τα δημοσια τι να κανετε?


Να αγωνιστειτε για μια καλυτερη παιδεια?
Απλα βολευεστε στον εαυτουλη σας βγαζοντας
τα παιδια σας εξω απ'τον χορο.


“Δεν εχει λεωφορεια σημερα?”
“Παλι πορεια θα κανουν μωρε”

Ετσι συνοψιζεται ενας αγωνας,
χιλιαδων ανθρωπων στους δρομους και ενα σαπιο συστημα.
Με το οτι δεν θα ερθει ενα λεωφορειο που θα μας εξυπηρετησει.


Ειμαστε εγωιστες.
Στην δημοκρατια δεν χωραει εγωισμος.
Ουτε στην ισοτητα.

Οταν οι ατομικες αναγκες του καθενος
μπουν στην ακρη για εναν γενικοτερο σκοπο,
οταν μαθουμε να μην βοηθαμε μονο τον εαυτο μας
και να ψαχνουμε ευκαιριες αναδειξης.
Οταν η προβολη και η εικονα παψει να ειναι
αυτοσκοπος,τα γκαλοπ παψουν να ειναι κινητηριες πολιτικων
κινησεων και η αναγκη του πολιτη γινει ουσιαστικη πρωταιρεοτητα
τοτε θα ερθει η αλλαγη για κατι καλυτερο.

Ως τοτε απλα θα γραφουμε εκθεσεις ιδεων,
αφηνοντας τις πραξεις για καποιο αυριο."

Παρασκευή, 4 Σεπτεμβρίου 2009

η συγχρονη γελοιογραφια...

*Το καλοκαίρι του 1981, ο τότε υπουργός Αμυνας, Ευ. Αβέρωφ, δεν συμμεριζόταν την άποψη του πρωθυπουργού Γ. Ράλλη για «κουκουνάρια». Ο ραλλης τοτε απεδιδε τις πυρκαγιες στις κουκουναρες που πεταγονταν και εξαπλωναν τη φωτια. . . Είναι η λέξη που προσέθεσε στο λεξικό της νέας ελληνικής ο πρωθυπουργός Γ. Ράλλης λίγο πριν από τις εκλογές του 1981. Καθώς Πεντέλη, Εκάλη και Κεφαλάρι καίγονταν», κι ο Ευ. Αβέρωφ το καλύτερο που σκέφτηκε ν’ απαντήσει ως υπουργός Αμυνας και αντιπρόεδρος της κυβέρνησης ήταν πως φταίνε «αναρχικοί νιχιλιστές» και τα στουπιά απ’ την «άκρα Αριστερά.»
Ως γνωστόν, ο κ. Ράλλης δε μπορούσε να πει το «ρο». Κι έτσι την επομένη το «Ποντίκι» έβαλε σε πηχυαίο τίτλο τις… «Κουκουνάγες», ενώ στο Δελφινάριο το νούμερο με τα ιπτάμενα γαλάζια κουκουνάρια έσπασε ταμεία..18 χρονια μετα ο κυβερνητικος εκπροσωπος επιρριπτει την ευθύνη για την πυρκαγια της ΒΑ Αττικης στη φυση του πευκου που ως δεντρο είναι επικινδυνο νομιζοντας πως απευθυνεται σε αμνημονες,ανιστορητους ή νομιζοντας πως αποτελει τη φυσικη συνεχεια του εξαιρετικου γελοιογραφου πατρος του Αρχελαου.(εμεις οι πρεσβυτεροι τον θυμομαστε).Μονο που κυριε Αντωναρε η γελοιογραφια και το χιουμορ αφορα κωμικες καταστασεις και όχι τραγικες και λειτουργει κατευναστικα και ψυχαγωγικά κατά περισταση. Η αδυναμια του ανθρωπου να ξεχωρισει την περισταση,δηλαδη να είναι εκτος τοπου και χρονου ,αυτοματως τον κατατασσει στο χωρο του γελοιου,ή επιεικως γραφικου.
Αυτά για την απενοχοποιηση του πευκου και την καθοσιωση της ανικανοτητας.